Llorenç Barber: el campanero mayor

Por: Juan Carlos Piedrahíta
El Espectador

El músico español estuvo en Colombia la semana pasada apropiándose del espectro sonoro de la ciudad y presentando el ‘Concierto chapetón para la Iglesia San Francisco’, una creación para ocho campanas de bronce.

Las campanas están estratégicamente ubicadas entre la tierra y el cielo. Son hijas del fuego y sus más fervientes seguidores las definen como un fragmento de estrella que se escondió en algún punto de la tierra y se hizo mineral. Tienen la capacidad de ligar lo humano con lo desconocido porque su misión es la de acompañar a la humanidad durante las más importantes etapas de transición. Pero además de todo eso, las campanas son instrumentos muy bien aprovechados por el español Llorenç Barber, un músico nacido en una pequeña población de Valencia, que estudió en academia pero después decidió hacerle eco a la informalidad.

Durante sus años de juventud, Barber asistía en plan familiar y comunal a la iglesia. En ese entonces era útil en el coro por su formación profesional, pero lo que quería era estar en las alturas activando los martillos y haciendo repicar las campanas. Así que mientras sus amigos disfrutaban en el campanario, él intentaba poner en la misma línea las voces de más de dos docenas de damas devotas. Sin embargo, más que pertenecer a la estirpe de los campaneros tradicionales, una especie en franca vía de extinción, este hombre hace parte del colectivo de artistas que se salen de la cuadrícula o de los músicos que se apartan del pentagrama para pactar con la comunidad y ratificar que, con la ayuda del arte colectivo, es posible cambiar la cotidianidad de la urbe.

Una ciudad, cualquiera que sea, aparte de ese molesto rugido de motor puede sonar mejor, y Llorenç Barber se tomó esta premisa muy en serio. Por un momento pensó que necesitaría inventarse un artilugio para mejorar la vida de sus semejantes. Se desilusionó al ver que no podía hacerlo y entonces recurrió a un instrumento en desuso, como la campana, al que ya el cura no quiere ni el alcalde tiene interés en mandar a arreglar.

“Mi trabajo con las campanas exige cariño y protección. Hay que tener buenos guantes y uno elabora un elemento de trabajo que es una partitura. Eso nos sirve para entendernos en silencio. Los campaneros de antes hacían música de manera consuetudinaria, lo que significa que recibían una herencia y un saber tradicional. Ahora se crea un programa y se oprime un botón desde la sacristía para que unos martillos neumáticos se encarguen de hacer la labor”, comenta Llorenç Barber, músico del mundo clásico que optó, con devoción personal, por que su arte fuera público para cambiar la manera en la que la gente se relaciona en la calle y para que el asfalto no quedara reducido a un comercio a grito pelado. Para él, la calle no puede ser sólo del ladrón o del policía y por eso quiso trabajar ahí, y no en una orquesta, ni en la academia.

Barber concentró su oficio en un instrumento que tiende a estar dormido, lleno de excremento de palomas, y al que si se le rompe algo nadie repara, mientras tanto se va pudriendo. La utopía de este español es que crezca en la comunidad el interés por revivir un saber que los abuelos ejecutaban porque se habían entrenado para reproducirlo.

“Los campaneros ya dejaron de existir. Para uno desempeñar este trabajo tiene que querer hacerlo y, luego, que lo dejen, porque es importante que le permitan a uno ser ambicioso. Es necesario establecer el nivel de estatura y de vértigo de las personas que deciden acompañar al campanero a hacer repicar este instrumento de dimensiones asombrosas”, explica este personaje dedicado a hacer conciertos con todas las campanas de la ciudad. Barber busca la parte barroca, donde hay mayor densidad de campanas para, en lugar de trabajar en una torre, hacerlo de manera ‘concertada’ con muchas otras. A pesar de la barbarie urbanística, se puede saber así cómo sonaba la ciudad en un día de Corpus, por ejemplo. Eso se logra con este instrumento, cronómetros, ilusión y paciencia.

Campanas rotas, imperfectas, con un badajo que no las toca y con mil problemas adicionales, tienen la propiedad de sonar como sí mismas, con una personalidad casi señorial. Con este material en América, Europa o Asia, Llorenç Barber trabaja y se acerca a esta suerte de vaso de bronce con la inocencia de quien quiere cuidarlo, arreglarlo, inspeccionarlo y hablar de él. Cuando el examen está completo, escucha cuál es la relación con las demás campanas.

Así fue el proceso que llevó adelante para programar un concierto desde el campanario de la Iglesia de San Francisco, en el centro de Bogotá. “Cuando entré a esta iglesia me encontré con la palabra ‘chapetón’, que nunca había oído, y por eso le puse ese nombre (Concierto chapetón para la Iglesia San Francisco) a la intervención que quería hacer en Colombia. Esa expresión es algo que nos une. Las palabras pueden adquirir una resignificación y eso me gusta”, dice el español.

Lo más atractivo de este espectáculo es que el público no está pegado a la campana, está en la calle, y desde allí escucha el resultado de la onda que se genera después de un golpe. En un concierto de esta categoría, la música no es sólo la percusión sino toda su consecuencia. Aquí no hay que separarse de los demás, ni hacer silencio sepulcral, aquí se puede compartir todo.

“Ese sonido tan especial no lo podemos perder, ni olvidar, ni mucho menos dejar en poder de los fundamentalistas de la religión, porque esto va más allá. Es un patrimonio sonoro que sirve de ícono histórico para la humanidad. Es un montón de memoria condensada en unas ondas”, concluye el campanero Llorenç Barber. Él sabe que trabaja con un elemento que está entre la tierra y el cielo.

Islandia, el camino que no tomamos

Paul Krugman
El País 30-10-2011

Los mercados financieros están celebrando el pacto alcanzado en Bruselas a primera hora del jueves. De hecho, en relación con lo que podría haber sucedido (un amargo fracaso para ponerse de acuerdo), que los dirigentes europeos se hayan puesto de acuerdo en algo, por imprecisos que sean los detalles y por deficiente que resulte, es un avance positivo.

Pero merece la pena retroceder para contemplar el panorama general, concretamente el lamentable fracaso de una doctrina económica, una doctrina que ha infligido un daño enorme tanto a Europa como a Estados Unidos.

La doctrina en cuestión se resume en la afirmación de que, en el periodo posterior a una crisis financiera, los bancos tienen que ser rescatados, pero los ciudadanos en general deben pagar el precio. De modo que una crisis provocada por la liberalización se convierte en un motivo para desplazarse aún más hacia la derecha; una época de paro masivo, en vez de reanimar los esfuerzos públicos por crear empleo, se convierte en una época de austeridad, en la cual el gasto gubernamental y los programas sociales se recortan drásticamente.

Nos vendieron esta doctrina afirmando que no había ninguna alternativa -que tanto los rescates como los recortes del gasto eran necesarios para satisfacer a los mercados financieros- y también afirmando que la austeridad fiscal en realidad crearía empleo. La idea era que los recortes del gasto harían aumentar la confianza de los consumidores y las empresas. Y, supuestamente, esta confianza estimularía el gasto privado y compensaría de sobra los efectos depresores de los recortes gubernamentales.

Algunos economistas no estaban convencidos. Un escéptico afirmaba cáusticamente que las declaraciones sobre los efectos expansivos de la austeridad eran como creer en el "hada de la confianza". Bueno, vale, era yo.

Pero, no obstante, la doctrina ha sido extremadamente influyente. La austeridad expansiva, en concreto, ha sido defendida tanto por los republicanos del Congreso como por el Banco Central Europeo, que el año pasado instaba a todos los Gobiernos europeos -no solo a los que tenían dificultades fiscales- a emprender la "consolidación fiscal".

Y cuando David Cameron se convirtió en primer ministro de Reino Unido el año pasado, se embarcó inmediatamente en un programa de recortes del gasto, en la creencia de que esto realmente impulsaría la economía (una decisión que muchos expertos estadounidenses acogieron con elogios aduladores).

Ahora, sin embargo, se están viendo las consecuencias, y la imagen no es agradable. Grecia se ha visto empujada por sus medidas de austeridad a una depresión cada vez más profunda; y esa depresión, no la falta de esfuerzo por parte del Gobierno griego, ha sido el motivo de que en un informe secreto enviado a los dirigentes europeos se llegase la semana pasada a la conclusión de que el programa puesto en práctica allí es inviable. La economía británica se ha estancado por el impacto de la austeridad, y la confianza tanto de las empresas como de los consumidores se ha hundido en vez de dispararse.

Puede que lo más revelador sea la que ahora se considera una historia de éxito. Hace unos meses, diversos expertos empezaron a ensalzar los logros de Letonia, que después de una terrible recesión se las arregló, a pesar de todo, para reducir su déficit presupuestario y convencer a los mercados de que era fiscalmente solvente. Aquello fue, en efecto, impresionante, pero para conseguirlo se pagó el precio de un 16% de paro y una economía que, aunque finalmente está creciendo, sigue siendo un 18% más pequeña de lo que era antes de la crisis.

Por eso, rescatar a los bancos mientras se castiga a los trabajadores no es, en realidad, una receta para la prosperidad. ¿Pero había alguna alternativa? Bueno, por eso es por lo que estoy en Islandia, asistiendo a una conferencia sobre el país que hizo algo diferente.

Si han estado leyendo las crónicas sobre la crisis financiera, o viendo adaptaciones cinematográficas como la excelente Inside Job, sabrán que Islandia era supuestamente el ejemplo perfecto de desastre económico: sus banqueros fuera de control cargaron al país con unas deudas enormes y al parecer dejaron a la nación en una situación desesperada.

Pero en el camino hacia el Armagedón económico pasó una cosa curiosa: la propia desesperación de Islandia hizo imposible un comportamiento convencional, lo que dio al país libertad para romper las normas. Mientras todos los demás rescataban a los banqueros y obligaban a los ciudadanos a pagar el precio, Islandia dejó que los bancos se arruinasen y, de hecho, amplió su red de seguridad social. Mientras que todos los demás estaban obsesionados con tratar de aplacar a los inversores internacionales, Islandia impuso unos controles temporales a los movimientos de capital para darse a sí misma cierto margen de maniobra.

¿Y cómo le está yendo? Islandia no ha evitado un daño económico grave ni un descenso considerable del nivel de vida. Pero ha conseguido poner coto tanto al aumento del paro como al sufrimiento de los más vulnerables; la red de seguridad social ha permanecido intacta, al igual que la decencia más elemental de su sociedad. "Las cosas podrían haber ido mucho peor" puede que no sea el más estimulante de los eslóganes, pero dado que todo el mundo esperaba un completo desastre, representa un triunfo político.

Y nos enseña una lección al resto de nosotros: el sufrimiento al que se enfrentan tantos de nuestros ciudadanos es innecesario. Si esta es una época de increíble dolor y de una sociedad mucho más dura, ha sido por elección. No tenía, ni tiene, por qué ser de esta manera.

Paul Krugman es profesor de Economía en Princeton y premio Nobel 2008. 2001. New York Times Service. Traducción de News Clips.

San Isidro labrador 2011

Hoy domingo, como cada año, tuvimos nuestra fiesta de San Isidro, patrono de los labradores, en la vereda Santa Elena bajo de Barichara. Este año el 'arco' estubo muy nutrido, reñido, participado y con sus toques de humor... El año agrícola ha sido bueno y así se vio reflejado en lo que se remató....

Tomás González

Por William Ospina
El Espectador
18 Sep 2011

Se diría que Tomás es el colombiano que no se ha resignado a la muerte.

Es el único que la interroga así, que la persigue, que la asedia, y que no parece dispuesto a soltarla hasta que ella entregue el último de sus secretos.

En un país donde abunda no sólo la muerte sino el crimen, la capacidad de infligir la muerte a los otros y bastante indiferencia para soportar sin inmutarse y sin protestar miles de crímenes; en un país que abre sin fin fosas comunes, que ve proliferar listas de desaparecidos, que ve cómo se multiplica el olvido bajo el austero epitafio de las letras NN, qué conmovedor es hallar a alguien capaz de detenerse en todas las variaciones de la muerte: la enfermedad, el desgaste, los ritos del adiós, los milagros atroces de la desintegración y de la ausencia, el surco largo de los duelos en que se van hundiendo los vivos.

Con el que muere, mueren un poco quienes lo rodeaban y lo amaban. Y Tomás sabe que la muerte no es un momento sino un largo proceso, que en definitiva vivir es morir. Como quería recordarnos Quevedo en sus sonetos, en el último momento de la vida sólo perdemos el último momento: todo lo demás ya estaba perdido. Cada día gastamos una fracción del tiempo que nos fue deparado sobre la tierra, pero casi no advertimos esa pérdida: soñamos inagotable el caudal de los días que quedan. Y en ese decurso la vida se gasta y se pierde. “La mayor parte de la muerte, siento/ que se pasa en contentos y en locura,/ y a la menor se guarda el sentimiento”. También lo había dicho Emerson: “Este perder es el verdadero morir/ este es el señorial yacer del hombre,/ este su verdadero y seguro declinar,/ renunciando a su mundo estrella por estrella”.

En sus novelas y relatos, Tomás González vuelve a ese asedio lúcido y obstinado. Lo suyo es como un inventario minucioso de las cosas del mundo, rituales, aprehensiones, miedos, dichas, percepciones, sensaciones, matices; esos cambios de la luz, esos estados del cuerpo, esos roces de un alma con otras, de una psicología con otras; él rastrea este juego continuo de ilusiones y alarmas, de memorias y presentimientos, de sobresaltos y frustraciones, de alegría y desengaño, porque esa vigilancia y ese asombro son su manera real de valorar el tesoro nervioso, la dádiva alarmante, esta cosa infinita y precaria donde no hay felicidad que no esté amonestada por la fatalidad y donde no hay desdicha que no contenga una almendra de consuelo y de maravilla.

“Una novela que no tenga un muerto me parece falta de vida”, decía Chesterton. Ello lo inclinó hacia el relato policial, donde la muerte plantea siempre un enigma que debe ser descifrado. Tomás lleva más lejos ese pensamiento: relatando la muerte cuenta en verdad la vida, quiere morir mientras escribe, quiere hacernos morir mientras leemos, para que conozcamos al final la experiencia increíble de la resurrección.

En uno de sus poderosos relatos, Verdor, el protagonista se va hundiendo en un duelo ineluctable, va perdiendo su sitio, su identidad, su voluntad. Vive un naufragio más vertiginoso que el del Descenso al Maelstrom de Edgar Allan Poe, para vivir también al final la experiencia de una salvación milagrosa. Y cuando ya todo es intolerable, cuando ya no se puede caer más, algo dice con el acento de Kafka en sus diarios: “Como las cosas no podían empeorar, mejoraron”. Y comienza el ascenso, la comprensión, el hallazgo de algo que sólo podríamos calificar de sublime.

La de Tomás es una experiencia mística al margen de toda religión. A la existencia aferrada desesperadamente al mundo le va siendo desprendido cada uno de sus tentáculos, pero ese despojo se transfigura en una liberación. La hondura de la muerte exige valorar cada brizna de hierba, cada grieta, cada campanada del reloj, experimentar su fragilidad y su prisa.

Entonces nos decimos que un país sólo puede entregarse tan neciamente a trivializar la muerte cuando carece de una valoración verdadera de la vida: sólo arrebatamos tan fácil la vida ajena cuando sentimos que la nuestra no vale nada. Es una joya que se arroja por el sumidero. El que es capaz de apreciar el grano de arena y la labor de la hormiga, puede saber lo que significa la muerte. Y sólo el que es capaz de entender “ese otro mar, esa otra flecha,/ que nos libra del sol y de la luna,/ y del amor”, sabe por fin lo que vale la vida.

Tomás piensa que sólo si sabemos vivir hasta el fondo el duelo de lo que se pierde podemos volver a ser felices. Y yo me digo que tal vez Tomás está haciendo, por primera vez, la gran elaboración de nuestro duelo colectivo. En contacto valeroso y lúcido con la muerte, como el marino que desciende con los ojos abiertos por las paredes del remolino, va enumerando todo lo que tenemos, lo que perdemos, va ponderando por fin su valor infinito y sagrado.

parece que finalmente construirán estación de policía para Barichara

Mininterior destinó más de 18 mil millones de pesos para la seguridad de algunas ciudades colombianas

En un evento al que asistieron los alcaldes de Medellín, Barranquilla, Cartagena, Ibagué, Barichara, Aguada, Madrid, Girardot, Buesaco y El Colegio, el Ministro del Interior, Germán Vargas Lleras, les dio la buena noticas a estos mandatarios locales que su cartera, por medio del Fondo de Seguridad Ciudadana - Fonsecon, entregó 18.048 millones de pesos a la Policía Nacional y al Fondo Rotatorio de la Policia Nacional con la finalidad de fortalecer la seguridad en sus municipios.

“Es objetivo de este Ministerio la lucha por la reducción de la criminalidad y la disminución del número de homicidios y de los delitos y las contravenciones que afectan la convivencia pacífica. Es por esta razón que se ha desarrollado una estrategia integral para mejorar la presencia y respuesta de la Policía, así como su capacidad disuasiva y de investigación criminal para la efectiva desarticulación de redes criminales”, dijo el Ministro Germán Vargas en el evento que se llevó a cabo en el auditorio Luis Carlos Galán del Ministerio del Interior.

Así mismo, fueron entregados 2.810 millones para implementar CAI y Estaciones de Policia en Barichara y Aguadas, Santander, y Villavicencio, departamento del Meta.

post eleccciones

presupuesto para el 2012 de la Corporación Autónoma de Santander (CAS)

Vanguardia Liberal Bucaramanga
Sebastian Castillo
30-10-2011

El Consejo Directivo de la CAS aprobó, en sesión ordinaria realizada en el municipio de Barichara, el Presupuesto de Ingresos y Gastos de la Corporación Autónoma Regional de Santander por un valor de 14.109 millones de pesos para la vigencia fiscal del año 2012.

El Director General de la entidad, Héctor Murillo, precisó que $8.548 millones serán designados para el Plan Operativo Anual de Inversión (POAI), donde se incluyen los seis programas bandera que tiene esta autoridad ambiental dentro de su Plan de Acción.

Como novedad y de acuerdo a lo pactado en dicha reunión, el presupuesto de la CAS destinará un porcentaje para la Prevención y Atención de Desastres, debido a los impactos causados por el invierno en los últimos dos años.

El director de la CAS expresó que con la aprobación de estos recursos, la entidad continuará con la ejecución y desarrollo de los proyectos encaminados a la protección, conservación y manejo de los recursos naturales renovables y del ambiente.

Las cifras

La distribución de los recursos de inversión de la Corporación durante la vigencia 2012 fue acordada de la siguiente manera:

- Para el Conocimiento, Conservación y uso de los Recursos Renovables y la Biodiversidad se destinarán $2.685 millones y $2.435 millones para la Gestión Integrada del Recurso Hídrico, cuyo objetivo es proteger, conservar y designar el manejo integrado de las cuencas hidrográficas de la jurisdicción de la Cas.

- En el fortalecimiento institucional y gobernabilidad ambiental, que requiere de la realización de capacitaciones y campañas educativas que involucren a la comunidad con acciones que enriquezcan el medio ambiente, se invertirán $1.463 millones.

- De los 14.109 millones, $814 serán designados para Prevención y Control de la Degradación Ambiental, cuyo objetivo es el manejo integral de los residuos sólidos y líquidos, como también el control en la contaminación atmosférica en la jurisdicción.

- $286 millones correspondiente a la Planificación Ambiental en la Gestión territorial, que encierra la declaración y protección de áreas y zonas de reserva natural y la asistencia técnica en los planes ordenación territorial.

Lo que las elecciones dicen sobre nosotros

Editorial
Por: Elespectador.com
30-10-2011

El día de ayer se celebraron en todo el país las elecciones regionales y locales. Más allá de repetir los datos de quién ganó sobre quién y por cuánto, habría que enfocarse en lo que éstas dejan ver sobre las sociedades que eligen.

Algo hace tres meses impensable, sucedió en Bogotá: Gustavo Petro, el candidato del partido Progresistas, ganó. Lo que indica muchas cosas de la ciudadanía votante. En primera medida, que los sectores en su contra no lograron unirse nunca (esos votos se dispersaron entre Peñalosa, Parody, Galán, Luna, demostrando a su vez el poder que en la capital tiene el voto de opinión frente al llamado “voto útil”). Pero en segunda medida algo que, sin duda, debe calificarse como histórico: el hecho de que Bogotá le confíe el segundo cargo más importante del país a un exguerrillero que se desligó de las armas y decidió defender sus ideas haciendo política legal. Que su programa tenga problemas o que los retos que le esperan sean enormes, hace parte de otro tema. Pero en un país con un conflicto armado de 40 años, con muchos odios y resentimientos de unos contra otros, esto es sin duda muy importante y diciente.

El panorama en las otras grandes capitales y departamentos del país es esperanzador. Que muchos ciudadanos hayan salido a votar en contra de candidatos con un pasado dudoso, investigaciones encima o relaciones escabrosas, es un punto a favor que deja muy bien parada la imagen del fortalecimiento de la democracia y el deseo por la transparencia. Asimismo, el uso del voto en blanco —una de las formas democráticas menos usadas, pero a su vez, probablemente, la que expresa un deseo ciudadano limpio— en algunas ciudades, como Bello, Antioquia, que tenía candidato único lleno de sospechas, renuevan en gran medida el sueño electoral.

Sin embargo, el tramo que queda por recorrer para poder hablar de legitimidad democrática en el país sigue siendo muy grande. En muchos otros municipios la situación continúa siendo muy grave. Se hizo de todo para evitar que las mafias o los candidatos con investigaciones en curso ganaran. Desde el Gobierno, encargando a la Corporación Arco Iris una investigación sobre los candidatos y las relaciones con grupos armados ilegales, o la Procuraduría presentando un informe en el que 550 candidatos estaban inhabilitados, hasta ONG y medios de comunicación que denunciaron los problemas de muchos de ellos, la corrupción y las asonadas.

Tal vez como nunca antes hubo información detallada y seria para que se eligiera mejor. Y, sin embargo, en los municipios de la periferia las personas siguen eligiendo a los mismos que han sumido a sus pueblos en la corrupción y la pobreza. Un mensaje claro deja este capítulo de elecciones locales: muchas de las experiencias vividas en esas grandes ciudades hay que replicarlas en las menores. Será una labor institucional dura, que sí debe emprenderse desde el centro, donde se demostró que hay más fuerza institucional, pero sin caer en el facilismo ya comentado hace un tiempo de pretender eliminar la descentralización (una verdadera locura en términos de autonomía de los municipios de toda Colombia).

Las elecciones han transcurrido de manera tranquila, tal y como lo expresó Germán Vargas Lleras, pero dejan el sinsabor del poder local de la ilegalidad para influir en ellas. Los nuevos alcaldes y gobernadores deberán enfrentar retos muy grandes, por supuesto. La Ley de Víctimas y Restitución de Tierras (aplicable sólo a nivel local) será apenas uno de ellos. Con todo, el gran cuestionamiento de la transparencia queda abierto: ¿Qué experiencias deben replicarse en los municipios menores para que sus ciudadanos no voten por candidatos oscuros? Ojalá el tema no se esfume hasta las otras elecciones sino que, aprendiendo de éstas y de algunos avances en lugares significativos, puedan hacerse los ajustes necesarios para un nuevo capítulo.

nuevos gobernantes

A juzgar por la publicidad, vallas, pasacalles y pancartas, es normal que el nuevo gobernador de Santander y alcalde de Barichara sean, Richard Alfonso Aguilar Villa (30) del 'movimiento Santander en serio' e Iván Alonso López Vesga (31), del partido conservador.

elecciones 2011

Guía para votar en un país anormal

Por: María Teresa Ronderos
El Espectador
27-10-2011

Colombia no puede tener elecciones normales porque está en guerra y en posguerra, y sufre por la corrupción que destilan las dos.

Por más Plan Democracia para evitar que las ráfagas de las metralletas marquen el compás de la jornada electoral, por más cigarrillos que se fume Vargas Lleras devanándose el seso para atajar las mil y una maneras de hacer trampa en elecciones, por más cuentas claras que imponga el Consejo Nacional Electoral, los comicios no serán los de cualquier democracia.

El sangriento conflicto del suroccidente cobra víctimas civiles y deja a los pueblos sin opciones. En Magüi Payán, Nariño mataron al candidato a la alcaldía Luis Gonzalo Martínez. Y bandoleros asesinaron a Luis Eduardo García, que aspiraba a gobernar El Tambo, Cauca. En lugares de Valle y Antioquia, la bacrimpolítica ha sustituido a la parapolítica, como en Vijes, Valle, donde un sicario mató y remató sin piedad al concejal Carlos Arbey Guerrero que aspiraba a la reelección. Y en la Comuna 1 de Medellín, un personaje llamado ‘Mundo Malo’ (¡cómo será!) de la banda de ‘Sebastián’ está invitando con amor a que voten por sus candidatos a la Alcaldía y al Concejo.

El primer paso para votar exige de quienes pueden hacerlo sin un fusil apuntándoles, y de quienes logran ver más allá del sancocho del día, ponerle algo de racionalidad a su escogencia.

El segundo es hacer valer la autonomía ciudadana. Como en Bello, por ejemplo, donde un grupo tomó la valiente decisión de patear el tablero y votar en blanco, porque los partidos los han insultado ofreciéndoles como opción a un solo candidato a la Alcaldía, para colmo ficha de un destronado senador parapolítico. En González, César y en Herrán, Norte de Santander, hay elecciones de candidato único. Allá la gente debería votar en blanco. También tendría que hacerlo donde quiera que la opción sea entre un parapolítico y un delincuente. Si obtienen la mayoría simple, obligarán a que se realicen nuevas elecciones, sin que puedan participar los partidos ni los candidatos derrotados.

Lo tercero es mirar si su candidato ha publicado las finanzas de su campaña en Cuentas Claras (www.cnecuentasclaras.com). Si no lo ha hecho, no vote por él. Y si sí, fíjese si éstas cuadran. Por ejemplo, ¿cómo es que el candidato a alcalde de Cartagena, Campo Elías Terán, reporta 905 millones de pesos en gastos, un monto mayor que el de los aspirantes de Cali, Medellín y Barranquilla y encima sólo reporta ingresos por 706? ¿No puede contar quién puso la diferencia? ¿Qué le cobrarán sus generosos donantes cuando sea alcalde? ¿Y qué hay de otras campañas financiadas por contratistas del Estado? No fijarse bien en las cuentas de campaña es arriesgarse a llorar por los negociados del futuro.

Por último, mida a los candidatos aceptables por tres criterios adicionales que sirven de prueba ácida para elegir al mejor: si lo mueve el compromiso de defender el interés público, si tiene el carácter para defenderlo y si tiene el liderazgo para armar un buen equipo. Un tipo templado y de hábil liderazgo, que cree que gobernar es repartir la marrana con los amigos, tendrá en poco tiempo a su ciudad con el espeso brebaje de la corrupción y la violencia al cuello. Un aspirante de buen talante y sin personalidad no le sirve a esta democracia de alacranes. A otro, con los ideales y la osadía indispensables, pero que sólo sabe rodearse de mediocres, la ciudad le será un traje demasiado grande para la medida de su soledad.

Piense dos minutos en su voto, haga la tarea; nuestra apabullada democracia sabrá agradecérselo.

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*En Barichara tenemos dos candidatos a la alcadía y 30 al Concejo, para elegir 9 de ellos:

1. Ivan Alonso López Vesga representando al Partido Conservador Colombiano y al Partido de Integración Nacional (PIN) cuyos número en 'cuentas claras' se dividen así:

Total de Ingresos a la Campaña: 45'000.000,00 repartidos de la siguiente manera,

5'000.000,00 de una tía

20'000.000,00 de su papá, y

20'000.000,00 de su bolsillo

Hay que aclarar que el candidato fue el último presidente del Honorable Concejo Municipal

2. Marco Antonio Pérez Ballesteros representano al Partido de la U junto con el Partido Liberal Colombiano. Sus cuentas a día de hoy no aparecen reportadas en cuentas claras, aunque la Contraloría General de Santander, dice que las cuentas están claras en el Hospital de Barichara, donde aparecen observaciones en materia de contratación oficial y venta de inmuebles, de propiedad del centro asistencial, que corresponden a la época en que ejercía funciones administrativas el Sr. Pérez Ballesteros.

Marco antonio Pérez Ballesteros

arcifiltro - aguas cristalinas

En la Vereda Santa Elena bajo de Barichara hemos creado la Asociación de usuarios de agua que lleva como nombre 'Aguas Cristalinas'.

Uno de los objetivos es poder consumir agua potable. Para ello estamos instalando filtros potabilizadores fabricados por ASOPAFIN (Asociación ocañera comercializadora de productos de arcilla y afines)

Estos filtros potabilizadores se conocen con el nombre de ARCIFILTRO.

Como su nombre lo indica el Arcifiltro lo que hace es una filtración del agua por medio de unos micro poros en forma tortuosa (con muchas curvas, no recto) tan pequeños que son capaces de atrapar las bacterias gracias a que el tamaño promedio de las bacterias oscila en las 3 micras mientras los micro poros del filtro son de 0.2 micras por esta razón sencillamente las bacterias no pasan y si ellas no pueden tampoco los protozoarios ni los helmintos que son mucho mas grandes.

Los que pasen la prueba son sometidos a un baño de plata coloidal que actúa de forma bacteriostática (inhibe la reproducción bacteriana) esta sustancia impide que los microorganismos atrapados por el filtro se reproduzcan dentro de este, sino que terminan muriendo por la acción de la plata coloidal garantizando la efectividad del filtro por 2 años luego de los cuales solo se cambia la unidad filtrante, pero lo mas importante sin generar ningún daño a la salud humana.

Las Asociación Aguas Cristalinas ha adquirido de momento 18 filtros para sus asociados, los cuales ya han comenzado a ser instalados en cada una de las casas de los suscriptores. Es decir que a partir de hoy mismo ya podemos consumir agua 100 x 100 potable!!!

De soldado a sin techo

Por: David Alandete | 24 de octubre de 2011
Blog Barras y Estrellas. El País
De defender a su patria en una de las provincias más inestables de Afganistán, a no tener casa. Les presento a Matt B. Farwell, un hombre que le ha entregado a su patria todo lo que alguien le puede dar: algunos de los mejores años de su juventud; su propio hermano, fallecido en accidente de helicóptero, y la vida acomodada que ahora podría estar viviendo si hubiera acabado sus estudios en la Universidad de Virginia. En lugar de eso, Matt ingresó en el Ejército de Tierra en 2005. Es miembro de la generación 11-S, los cinco millones de soldados alistados después de los atentados de 2001.

Matt mató y vio morir. Vivió en Afganistán algunos de los mejores y de los peores momentos de su vida. Y al querer regresar a casa, se encontró con que los héroes, a veces, no tienen una casa a la que volver. Matt es, técnicamente, un sintecho. El gobierno de Estados Unidos define a esa persona como alguien que “carece de una residencia nocturna adecuada, regular y permanente”. Y Matt duerme a veces en casa de sus padres, en Kansas. Otras, desde que se mudó recientemente a California, en sofás de amigos. Cuando puede reunir los pocos dólares que cuesta una habitación en un motel de carretera, tiene el privilegio de descansar en una cama. En algunas ocasiones ha dormido a la intemperie.

Cinco años de entrega al ejército se han saldado con una pensión de 370 dólares mensuales, 268 euros para comer, dormir, vivir. Ahora Matt quiere ser escritor. (Este es su blog). Siente que la guerra le ha puesto cosas dentro que sólo puede sacarse escribiéndolas. La aniquilación de dos de sus amigos en la provincia de Paktika. La muerte de su hermano, Gary, en Alemania. La experiencia de matar. La extrañeza de descubrirse gritando de alegría cuando vio al enemigo, a otro ser humano, morir. La muerte y la guerra. No se ha enfrentado a la vida del mismo modo, después de aquello. Y sus textos, como esta entrada, así lo reflejan.

Matt no se arrepiente de nada. Pero admite las dudas que le asaltaban después de sentir la adrenalina de matar. “Entonces te detienes y piensas: ¿a quién he matado?”, explica. “Desde luego, no le he disparado al propio Bin Laden en la cara. ¿Quién era ese enemigo? ¿Y si era un granjero al que los talibanes o los Haqqani le habían extorsionado para que tomara las armas?”. Las pesadillas que sigue tendiendo, Matt no se las desea ni a su peor enemigo. “He visto cosas horribles, que no me abandonarán jamás”, confiesa.

Volver de la guerra con semejantes recuerdos a cuestas, enviar el currículum a más de 300 empresas (ha pedido trabajar de casi todo, desde lavaplatos a celador) y no obtener respuesta alguna: una experiencia amarga. Matt intenta abrirse paso en la sociedad, oyendo cómo los políticos hablan sin cesar de la deuda que tienen gobernantes y electores con los soldados, que eligieron ir a la guerra para que el enemigo no volviera a atacar en casa. Las frases ampulosas, sin embargo, no le facilitan la vida a veteranos como él.

Las cifras son tan exorbitantes que la gravedad de la situación se desdibuja en ellas. En EE UU hay 23 millones de veteranos de guerra. Según datos del gobierno, unos 136.000 soldados que regresan del frente duermen en la calle al menos una noche del año. Un estudio de la Asociación Americana de Psicología mantiene que la mitad de los soldados que retoman sus estudios universitarios al volver del frente ha contemplado el suicidio. Un 20% ha hecho planes específicos para matarse. Cada día, 17 veteranos de EE UU se quitan la vida.

Matt lo ha vivido de cerca. Compañeros que volvieron del frente y murieron en extrañas circunstancias. “Accidentes de tráfico extraños, sobredosis de drogas, situaciones que no parecen muertes naturales. La gente elige métodos muy variados para suicidarse”, explica. Definir un suicidio es, de hecho, difícil. “Mi amigo Michael Cloutier, que probablemente me salvó la vida en un puesto militar en Afganistán cuando nos atacó un grupo de talibanes que nos triplicaba en número, murió de una sobredosis a un año de volver del frente”, añade.

Matt ha estado 18 meses vagando por EE UU, aquella patria que le recuerda que su generación es una generación de héroes. Ahora se encuentra en California; pronto regresará a Kansas, a quedarse con su familia una temporada, y probablemente reanudará en unos meses sus estudios en la Universidad de Virginia. Me cuenta que el miércoles pasado una desconocida le abrió su casa, le dejó dormir en su sofá y le dio 20 dólares para comer. Piensa que ese es el verdadero patriotismo. “No son las banderas, las pegatinas o los eslóganes. Esa ayuda, de alguien que decide hacer el bien, me hace ver que mis sacrificios para defender mi patria valieron la pena”.

(Matt tiene una cuenta de Twitter. Se le puede seguir aquí)

Abrazados a la vida

Diario de Navarra
LUIS GUINEA
22-10-2011

El 16 de junio el colombiano Mauricio Soler (Movistar) coqueteó con la muerte en una carretera de Suiza. Cuatro meses y seis días después se recupera en Pamplona con su mujer, Patricia.

HASTA el pasado 16 de junio, la vida de Juan Mauricio Soler rodaba deprisa, empeñado en volver a brillar, como cuando fue el mejor escalador del Tour de Francia en 2007. Pero un pequeño bordillo elevado en la carretera, apenas 10 centímetros, cambió su existencia. La rueda delantera de su bici chocó contra él, circulaba a 70 por hora en la sexta etapa de la Vuelta a Suiza. Era líder. Salió catapultado con tan mala suerte que se estampó contra el poste de acero del vallado de un parque infantil próximo. En impacto fue brutal. Soler sufrió una quincena de fracturas, la más grave en la base del cráneo, que lo colocó al borde de la muerte. Hoy Mauricio camina despacio, a pasitos, por Pamplona. Lo hace del brazo de su mujer, Patricia. Ésta es su historia, la aventura de quien se agarra a la vida tras cuatro meses de lucha y superación.

El 16 de junio Patricia Flórez, la mujer de Soler, se encontraba en su casa en Ramiriquí, Boyacá (Colombia) cuidando del pequeño Mauricio, que entonces tenía nueve meses. Cuando recibió la llamada del equipo Movistar y le dieron la noticia del percance, no se anduvieron con paños calientes. Su marido había sufrido un gravísimo accidente en Suiza y su estado era crítico. "Al subir al avión me hice a la idea de que me iba para repatriar el cadáver de mi marido", comenta.

Patricia llegó prácticamente dos días después al hospital St Gallen, en Suiza. Pensó que se iba a encontrar a Mauricio muerto, y si no con aspecto catastrófico, pero no fue así. El ciclista estaba externamente bien, sólo tenía dos pequeñas heridas y presentaba un aspecto algo pálido.

Mauricio Soler estaba entubado, en coma inducido. Había llegado al hospital en una situación límite. Presentaba una fractura de base craneal, de peñasco (en la cabeza) con hematoma interno, rotura de clavícula, escápula, fractura costillas en la parte izquierda de su cuerpo desde la segunda a la novena complicado con un neumotórax, luxación y rotura compleja de tobillo izquierdo, además de una trombosis en la vena cava que había requerido la colocación de un filtro para evitar un trombosis pulmonar y un hematoma cervical. Un parte de guerra. Su vida dependía de la evolución en las 48 horas posteriores al accidente; se había producido daño cerebral.

La ineficacia burocrática

Patricia sí está sola haciendo compañía a Mauricio. Y además de trauma emocional que le ha supuesto la terrible caída ha tenido que lidiar con la estupidez y la incomprensión de la burocracia. Salió disparada de Colombia hacia Suiza con un visado de 90 días y cuando estaba a punto de expirar no recibió colaboración alguna por parte de las autoridades de su país. Algo incomprensible dada la repercusión que tuvo el accidente de su marido.

Pero en Madrid se topó con una funcionaria del Cuerpo Diplomático de Colombia que no hizo más que ponerle palos en las ruedas demostrando una insensibilidad absoluta. Pese a la ayuda de su cuñada y de un abogado que le proporcionó el equipo Movistar, el proceso de renovación del visado estaba estancado. Y bastante tenía Patricia con lo que tenía y con lo que tiene. Claudia Turbay Quintero, embajadora colombiana en Suiza, fue clave para desenredar el proceso kafkiano.

Cuando Jairo Clopatosky, ministro del deporte colombiano, se enteró de la situación todos los mecanismos se activaron con celeridad y la intervención de la embajada suiza en Madrid permitió que Patricia obtuviera la renovación en poco más de dos horas. Pero después de haber penado ante la intransigencia funcionarial de una inepta.

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T L C

silencio y soledad muestran la presencia de Dios

“El fuerte deseo de entrar en unión de vida con Dios abandonando todo lo demás, todo lo que impide esta comunión, dejándose aferrar por el inmenso amor de Dios para vivir sólo de este amor”, mediante la soledad y el silencio, es el núcleo de la espiritualidad de la comunidad cartujana, fundada por San Bruno.

El Papa explicó que el progreso técnico ha hecho la vida del hombre más cómoda, pero también “más agitada, a veces convulsa”. El desarrollo de los medios de comunicación hace que hoy se corra el riesgo de que lo virtual domine sobre lo real: “Cada vez más, incluso sin darse cuenta, las personas están inmersas en una dimensión virtual, a causa de los mensajes audiovisuales que acompañan su vida desde la mañana hasta la noche. Los más jóvenes, que han nacido ya en esta condición, parecen querer llenar de música y de imágenes cada momento vacío, casi por miedo a sentir, precisamente, este vacío. (…) Algunas personas ya no son capaces de permanecer largo tiempo en silencio y soledad”.

Esta condición sociocultural “pone de relieve el carisma específico de la Cartuja como un don precioso para la Iglesia y para el mundo, un don que contiene un mensaje profundo para nuestra vida y para toda la humanidad. Lo resumiría así: retirándose en el silencio y la soledad, el hombre, por así decir, se ‘expone’ a ese aparente ‘vacío’ al que aludía antes, para experimentar en cambio la Plenitud, la presencia de Dios, de la Realidad más real que hay. (…) El monje, abandonando todo (…), se expone a la soledad y al silencio para no vivir de otra cosa que de lo esencial, y precisamente viviendo de lo esencial encuentra también una profunda comunión con los hermanos, con cada hombre”.

Esta vocación “halla respuesta en un camino, en la búsqueda de toda una vida. (…) Llegar a ser monje requiere tiempo, ejercicio, paciencia (…) Pero en esto consiste la belleza de toda vocación en la Iglesia: en dar tiempo a Dios para que actúe con su Espíritu, y a la propia humanidad para formarse, para crecer según la medida de la madurez de Cristo, en un particular estado de vida. En Cristo está el todo, la plenitud; nosotros tenemos necesidad de tiempo para hacer nuestra una de las dimensiones de su misterio. (…) A veces, a los ojos del mundo, parece imposible permanecer durante toda la vida en un monasterio, pero en realidad toda una vida es apenas suficiente para entrar en esta unión con Dios, en esa Realidad esencial y profunda que es Jesucristo”.

“La Iglesia tiene necesidad de vosotros, y vosotros necesitáis a la Iglesia –dijo el Pontífice para finalizar-. También vosotros, que vivís en un aislamiento voluntario, estáis en realidad en el corazón de la Iglesia, y hacéis correr por sus venas la sangre pura de la contemplación y del amor de Dios”.

En la visita del Santo Padre, Benedicto XVI, a la Cartuja de los santos Esteban y Bruno en la Serra San Bruno (Vibo Valentia) el pasado 9 de octubre.

carrozas y comparsas en las XXXIV ferias de Barichara

ferias y fiestas en Barichara

la doctrina del individuo

“En ese sentido, el confucianismo conectó la cuestión de la paz mundial con el cultivo de nuestras vidas personales. La primerísima lección que, según han decidido los estudiosos confucianistas desde la dinastía Sung, deben aprender los niños en la escuela, contiene este pasaje:

El pueblo antiguo que deseaba tener una clara armonía moral en el mundo, ordenaba primero su vida nacional; los que deseaban ordenar su vida nacional regulaban primero su vida familiar; los que deseaban regular su vida familiar cultivaban primero sus vidas personales; los que deseaban cultivar sus vidas personales enderezaban primero sus corazones; quienes deseaban enderezar sus corazones hacían primero sinceras sus voluntades; los que deseaban hacer sinceras sus voluntades llegaban primero a la comprensión; la comprensión proviene de la exploración del conocimiento de las cosas.

Cuando se gana el conocimiento de las cosas se logra la comprensión; cuando se gana la comprensión, la voluntad es sincera; cuando la voluntad es sincera, el corazón se endereza; cuando el corazón se endereza, se cultiva la vida personal; cuando la vida personal se cultiva, se regula la vida familiar; cuando se regula la vida familiar, la vida nacional es ordenada, y cuando la vida nacional es ordenada, el mundo está en paz.

Desde el Emperador hasta el hombre común, el cultivo de la vida personal es el cimiento para todo. Es imposible que cuando los cimientos no están en orden se halle en orden la superestructura. Jamás ha habido un árbol de tronco delgado cuyas ramas superiores sean pesadas y fuertes. Hay una causa y una secuencia en las cosas, y un comienzo y un fin en los asuntos humanos. Conocer el orden de precedencia es tener el comienzo de la sabiduría.

Ling Yutang
La importancia de vivir
Cap VI La doctrina del Individuo

el precio de tener la razón - aprender a escuchar

Irene Orce
La Vanguardia

(...)

Aprender a escuchar
“La razón es un sol severo: ilumina pero ciega”, Romain Rolland

Si aspiramos a trascenderlo, tenemos que comenzar por atrevernos a examinarlo y cuestionarlo. En la medida que seamos capaces de desidentificarnos de nuestro ‘mapa mental’ estaremos más receptivos a valorar las opiniones ajenas, el primer paso para superar el mal hábito de querer tener siempre la razón. De este modo podremos comenzar a dejar de responder de forma reactiva e impulsiva, lo que pone de manifiesto que no estamos prestando verdadera atención a nuestro interlocutor.

Frente a esta situación surge otra pregunta incómoda: en nuestras relaciones con los demás, ¿realmente escuchamos? Desde pequeños vamos a la escuela para aprender a hablar y a escribir, pero nadie nos enseña a escuchar. Solemos pasar nuestros días limitándonos a oír. Y canalizamos nuestra necesidad de establecer relaciones sociales desarrollando distintos tipos de escucha. Probablemente, la que más utilizamos es la denominada ‘escucha de buenas intenciones’, que consiste en compadecer y tratar de convencer a nuestro interlocutor, intentando imponerle nuestro punto de vista.

Sin embargo, con esta actitud no logramos mejorar su situación. Este resultado es fruto de la mala comunicación y nuestra falta de atención hacia el otro. Cambiar esta inercia tóxica pasa por comprometernos con nosotros mismos y nuestras relaciones, trabajando nuestra capacidad de escuchar activamente. No en vano, cuando escuchamos dejamos de juzgar, y creamos un espacio de comprensión que nos permite responder a nuestro interlocutor desde la responsabilidad y la consciencia. No se trata de ver quién tiene la ‘razón’, sino de crear un clima de empatía, confianza y autenticidad, en el que es posible comprender las necesidades, sentimientos y motivaciones de la otra persona. Ésa es la esencia de una conversación enriquecedora, incluso transformadora. Para lograrlo, basta con que de vez en cuando nos preguntemos qué preferimos: ¿tener la razón o ser felices?

Zvook, explorador del ruido en la ciudad

Fuente: Revista Siderola

En medio del tradicional ruido caótico del centro de Bogotá, rodeados de aparatos electrónicos y ciudadanos metidos en su rutina diaria, Zvook nos habla de su trabajo y su pasión por el “Noise”, y nos regala una demostración ya que es en últimas su manera de expresión.

Parte I

Parte II

No hace música, es un arte sonoro que explora la manipulación de los sonidos, y para crear sus composiciones se vale de miles de ruidos acústicos, mecánicos, electrónicos, digitales o generados por instrumentos compuestos por circuitos, distorsiones y repeticiones que sin necesidad de notas ni partituras generan sensaciones únicas en cada oyente.

El ruido que produce un bus en su recorrido, una moto acelerando, una máquina en una fábrica, el pito de un taxi, un instrumento creado y acondicionado para hacer un sonido específico, un ruido generado por algún programa en un computador, pueden terminar siendo la materia prima para una de sus creaciones; y seguramente mientras Zvook camina por las calles sus oídos se deleitarán con todos los ruidos que las constituyen, pues la ciudad no es solo edificios y parques, Bogotá tiene su propia sonoridad.

El Centro de Investigaciones de Café, CENICAFE, gana Premio Nacional Planeta Azul

Con el proyecto ‘Construyendo el modelo para la gestión integrada del recurso hídrico en la caficultura colombiana’

Como reconocimiento y exaltación a los proyectos para la protección, conservación y recuperación del agua, el Centro Nacional de Investigaciones de Café de la Federación de Cafeteros, conocido como Cenicafé, recibió el Premio Nacional Planeta Azul 2010-2011.

Como reconocimiento y exaltación a los proyectos para la protección, conservación y recuperación del agua, el Centro Nacional de Investigaciones de Café de la Federación de Cafeteros, conocido como Cenicafé, recibió el Premio Nacional Planeta Azul 2010-2011, cuyo tema era agua, principio de vida. El premio, que es otorgado por el Banco de Occidente, privilegia experiencias que generen o apoyen procesos de desarrollo en los cuales ni la dinámica de las comunidades sea una amenaza para los ecosistemas, ni las dinámicas de éstos y particularmente las del agua, sean una amenaza para las comunidades.

El galardón para Cenicafé fue entregado por Frank Pearl, Ministro de Ambiente y Desarrollo Sostenible y recibido por Fernando Gast, Director del Centro en representación de los cafeteros de Colombia, en una ceremonia que tuvo lugar en Cali la noche del jueves 6 de octubre.

Cenicafé se hizo acreedor a esta distinción con el proyecto ‘Construyendo el modelo para la gestión integrada del recurso hídrico en la caficultura colombiana’, que promueve la conservación y uso racional del agua en la zona cafetera, así como la incorporación de prácticas sostenibles para el uso y aprovechamiento eficiente del agua, y la prevención y el control de la contaminación de la misma.

El proyecto comprende igualmente, el manejo integrado de plagas y del suelo, para la minimización de la contaminación hídrica por efecto de agroquímicos y pesticidas, y la pérdida de fertilidad del suelo por acción de las lluvias.

Las investigaciones realizadas por Cenicafé hacen parte del objetivo central de la Federación Nacional de Cafeteros de alcanzar una caficultura sostenible desde el punto de vista ambiental, económico y social, en el marco de sus programas de Sostenibilidad en Acción.

Cenicafe, líder en investigación científica

Cenicafe lleva más de 70 años dedicados a adelantar investigaciones en los aspectos relacionados con la producción en las fincas, la cosecha, el beneficio, la calidad del grano, el manejo y la utilización de los subproductos de la explotación cafetera, y la conservación de los recursos naturales de la zona cafetera colombiana.

El desarrollo de variedades de café resistentes a la roya del cafeto y adaptadas a la oferta climática de las regiones cafeteras (Variedades Castillo® Regionales) y que tiene un impacto positivo sobre el recurso hídrico, al no necesitar agroquímicos para el control de la enfermedad, es uno de los ejemplos de un sin número de investigaciones de alto nivel que Cenicafè adelanta en pro del bienestar de los cafeteros del país y a su vez del medio ambiente.

Así mismo, mantiene una investigación permanente en todo lo relacionado con el ciclo hidrológico asociado al café, como por ejemplo, la evaluación de especies nativas para la reforestación de las microcuencas de la zona cafetera, cuyo propósito es el de contribuir a la estabilización del balance hídrico y la reducción de la erosión en microcuencas prioritarias de la cuenca media y alta del río Magdalena, a través de un incremento del uso forestal sostenible y la protección de ecosistemas boscosos.

De otro lado, investiga y promueve las prácticas de conservación, especialmente en las laderas, donde se encuentra establecida la caficultura, con el fin de sostener los niveles de la capacidad de producción del suelo y conservar su fertilidad natural a través del tiempo, con lo que se evita incrementar el uso de fertilizantes químicos y su lixiviación, que es causante de la presencia de nitratos, sulfatos y fosfatos en el agua.

Otro de los frentes donde trabaja Cenicafe es en el manejo integrado de plagas y enfermedades del café, a través de método ecológicamente orientado, que utiliza técnicas de control cultural, biológico y químico, combinadas armónicamente y considerando los niveles de daño económico, para establecer el momento oportuno para realizar el control, lo que ha permitido minimizar la aplicación de agroquímicos.

Consientes de la importancia del agua, como principio de vida, el centro de investigaciones de la Federación también ha desarrollado tecnologías para la eliminación o racionalización del uso del agua en las diferentes etapas del proceso de beneficio húmedo del fruto. Estrategias que han permitido disminuir el consumo de agua, al pasar de 40 litros a menos de cinco litros por cada kilogramo de semilla obtenida.

Desarrollos como la tecnología Becolsub, que involucra el desmucilaginado mecánico, permite disminuir los consumos de agua a menos de un litro por kilogramo de café pergamino seco; así mismo, el separador hidráulico utilizado para realizar la clasificación del fruto y mejorar la calidad de la semilla, disminuye el consumo de agua en la etapa de clasificación de 4,7 litros a sólo 0,3 litros/kg de café pergamino seco.

En el tratamiento de las aguas residuales del café, Cenicafé ha desarrollado investigaciones para el control de la contaminación de las aguas por medio de su tratamiento integral, en el cual se incluyen los tratamientos secundarios y terciarios, con el fin de evitar el impacto negativo en los recursos agua y suelo de la zona cafetera.

Transferencia de conocimiento al cafetero

Todos los desarrollos tecnológicos y buenas prácticas agrícolas relacionadas con el manejo del agua, generados en Cenicafé, llegan a los productores a través del Servicio de Extensión de la Federación Nacional de Cafeteros, compuesto actualmente por más de 1.500 técnicos, el cual se encarga de capacitar y apoyar a los productores en la adopción de las tecnologías y prácticas generadas como resultado del proceso de investigación.

El desarrollo de capacidades y aprendizaje social es fundamental para alcanzar los objetivos de la gestión integral del agua. Es así como Cenicafé con el apoyo de sus investigadores capacita a los profesionales del Servicio de Extensión y a los cafeteros en estos temas.
Así mismo, en asocio con la Fundación Manuel Mejía y el SENA, se construyen módulos para realizar la formación y certificación de competencias laborales a jóvenes caficultores, en implementación de buenas prácticas agrícolas en el sistema de producción de café.

Convenios con universidades de la zona, como la Universidad Autónoma de Manizales y la Universidad de Manizales, permiten la capacitación en prácticas sostenibles y manejo integrado del agua, a profesionales de diferentes disciplinas y regiones del país, a nivel de especialización y de maestría, con el fin de que sirvan de multiplicadores a escala local, regional y nacional.

predicar el silencio

Tomado de 'El alegre cansancio'

Cierto predicador gozaba de unánime reconocimiento por su elocuencia, pero en la intimidad confesaba a sus amigos que sus brillantes discursos no producían ni de lejos el efecto que lograba un Maestro espiritual con sus sencillas sentencias.

Asi que se fue a convivir algunas semanas con aquel Maestro.

-¿Has logrado conocer la razón de su eficacia? -le preguntaron sus amigos.

-Si, cuando él habla -respondió el predicador- sus palabras expresan el silencio. Las mías, en cambio, sólo expresan el pensamiento.

* * * * * *

Cuando el santo padre Rubio predicaba era un desastre desde el punto de vista de la elocuencia. Sin embargo llenaba tanto la iglesia o más que el padre Torres que era otro predicador jesuita de campanillas. Es más un día que Rubio predicaba, su provincial fue a oírle al coro de la iglesia. Cuando salió, comentó: “Si yo predicara así, se me caería la cara de vergüenza”. Al bajar a la calle se tropezó con una feligresa, que le comentó:

-¡Qué maravilla! ¿Ha visto como predica el padre Rubio?

-¿Y qué es lo que más le gusta, mujer?

-No, no es lo que dice, es lo que siento.

Elegía

En el punto de partida. Como dragón caído
en algún pantano entre neblina y vaho, está
nuestra tierra costera vestida de bosque de pino. Allá lejos:
dos vapores que gritan desde un sueño

en la bruma. Este es el mundo inferior.
Bosque inmóvil, superficie de agua inmóvil,
y la mano de orquídeas que surge del pantano.
Al otro lado, más allá de esta senda,

pero flotando en el mismo espejeo: el navío,
que la nube ingrávida cuelga de su espacio.
Y el agua en torno a su cayado está inmóvil,
echada en calma. ¡Y aun así, truena!

Y el humo del navío se expande horizontal
—allí flamea el sol en su agarrón— y el soplo
golpea duro el rostro del que aborda.
Ascender hacia babor de la Muerte.

Una ráfaga súbita y la cortina ondea.
Suena el silencio cual despertador.
Una ráfaga súbita y la cortina ondea.
Hasta que se oye, lejana, golpear una puerta

lejos, en otro año.

Tomás Trasntrömer
Nobel de literatura 2011

Reflexiones sobre el agua

Un chat con: Dan Vermeer, catedrático en recursos naturales
Por: El Espectador.com

El director del Centro para la Energía, Desarrollo y Ambiente Global de la U. de Duke (EE.UU.) habló sobre falta de conciencia frente a la inminente escasez del más importante recurso natural.

¿Qué tensiones políticas puede desencadenar el agua?

Se pueden generar tensiones entre países cuando alguno de los beneficiarios controla las fuentes hídricas del otro. Hoy existe una fuerte cooperación transfronteriza en términos de recursos renovables. Al parecer los países entienden la importancia de los recursos hídricos.

¿Los empresarios latinoamericanos están pensando en la conservación del agua?

En general, el espíritu empresarial por la conservación del agua es precario, deficiente, y Latinoamérica no escapa a ello. Con la excepción de Israel, el nivel de innovación e inversión no está al nivel de los desafíos que se requieren para la conservación del agua. Esto se debe en gran parte a que el agua se considera un recurso ilimitado. Esto debe cambiar, pues la escasez de agua se agudizará en los próximos años.

¿Cree que el agua será en un futuro sinónimo de guerra?

No, los conflictos por el agua tienden a debilitarse. A largo plazo las tensiones por el agua deteriorarán relaciones, pero llevarán a la negociación, no a la guerra.

Dos aspectos comerciales en los que Colombia podrá aprovechar su ubicación estratégica como fuente hídrica.

Ser fuente de alimentos para un mundo con escasez de agua, y que los empresarios se beneficiarán de un dividendo de servicios de los ecosistemas si operan en Colombia.

¿Cómo hacer para que los colombianos sean conscientes de lo que tienen frente a este recurso?

Viajar y conocer otros países. Estudiar la historia de sociedades que no cuidaban sus recursos naturales y algunas que sí. Demostrar liderazgo en algunas áreas, por ejemplo transporte público de Bogotá, y construir una imagen de país alrededor de ese propósito.

Algunos consejos básicos, y poco conocidos, que podría implementar cada persona para ayudar a ahorrar agua.

Administrar el uso de energía, pues su producción utiliza una gran cantidad de agua. Reducir la huella de agua de su dieta, estaría bien volverse vegetariano y elegir a los gobernantes que estén comprometidos con la protección del recurso.

¿Es el reciclaje una práctica significativa para la protección del medio ambiente?

Reciclar es mejor que no reciclar, pero se necesita mirar desde un enfoque más potencial, como pensar en reinventar la forma en que empacamos y entregamos nuestros productos.

¿Las empresas actuales contaminan menos que las de hace 20 años?

Contaminan menos por unidad producida, pero producen mucha más polución que las ganancias que éstas generan actualmente. Estamos utilizando demasiados recursos y generando demasiados excesos y desechos.

En las películas de ciencia ficción es común ver que se respira con máscaras de oxígeno. ¿Llegaremos a ese punto?

Está pasando en Beijing, ahora con la mayoría de días con niebla, y probablemente va a suceder en otros lugares.

¿Estamos a tiempo de llegar a un punto en el que los daños ambientales se equilibren y así conservar más el planeta?

Malthus predijo que los seres humanos chocaríamos contra la pared, quedando sin recursos y enterrándonos a nosotros mismos en los residuos. Sus predicciones no se han cumplido todavía. Abundan las predicciones apocalípticas, pero yo no apostaría por un resultado en particular. Considero que tenemos riesgos y debemos trabajar para tener el mejor resultado posible.