panellets

No es habitual encontrar 'panellets' elaborados por estos lares... pero si se encuentran sus ingredientes, por lo que, si se sabe la receta, se pueden preparar en casa. Y este ha sido el resultado de nuestra castañada particular.

Homenaje a Miguel Hernandez

VIENTOS DEL PUEBLO ME LLEVAN

Vientos del pueblo me llevan,
vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazón
y me aventan la garganta.

Los bueyes doblan la frente,
impotentemente mansa,
delante de los castigos:
los leones la levantan
y al mismo tiempo castigan
con su clamarosa zarpa.

No soy de un pueblo de bueyes,
que soy de un pueblo que embargan
yacimientos de leones,
desfiladeros de águilas
y cordilleras de toros
con el orgullo en el asta.

Nunca medraron los bueyes
en los páramos de España.

¿Quién habló de echar un yugo
sobre el cuello de esta raza?
¿Quién ha puesto al huracán
jamás ni yugos ni trabas,
ni quién al rayo detuvo
prisionero en una jaula?

Asturianos de braveza,
vascos de piedra blindada,
valencianos de alegría
y castellanos de alma,
labrados como la tierra
y airoso como las alas;
andaluces de relámpagos,
nacidos entre guitarras
y forjados en los yunques
torrenciales de las lágrimas;
extremeños de centeno,
gallegos de lluvia y calma,
catalanes de firmeza,
aragoneses de casta,
murcianos de dinamita
frutalmente propagada,
leoneses, navarros, dueños
del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la minería,
señores de la labranza,
hombres que entre las raíces,
como raíces gallardas,
vais de la vida a la muerte,
vais de la nada a la nada:
yugos os quieren poner
gentes de la hierba mala,
yugos que habeís de dejar
rotos sobre sus espaldas.

Crepúsculo de los bueyes
está despuntando el alba.

Los bueyes mueren vestidos
de humildad y olor de cuadra:
las águilas, los leones
y los toros de arrogancia,
y detrás de ellos, el cielo
ni se enturbia ni se acaba.
La agonía de los bueyes
tiene pequeña la cara,
la del animal varón
toda la creación agranda.

Si me muero, que me muera
con la cabeza muy alta.
Muerto y veinte veces muerto,
la boca contra la grama,
tendré apretado los dientes
y decidida la barba.

Cantando espero a la muerte
que hay ruiseñores que cantan
encima de los fusiles
y en medio de las batallas.

Así cantaba Miguel Hernández a la Vida y la Libertad; a la España de la Guerra Civil. Un pensamiento claro frente a la democracia y contra el autoritarismo, la fuerza y la injusticia. Una de las tantas ideas de este poeta de quien este sábado 30 de octubre se conmemora el centenario de su nacimiento en Orihuela (Alicante). Hernández falleció de tuberculosis el 28 de marzo de 1942 en el Reformatorio de Adultos de Alicante tras haber padecido un calvario de persecusión por parte del franquismo, pues estuvo en varias prisiones por haber defendido la República.

encontrar el silencio

EXPLORAR LA DIMENSIÓN DEL SILENCIO

La divinidad no es algo que la podamos identificar a nivel sensorial o mental. La comunión con lo divino no puede suceder hasta que la energía condicionada, individualizada, espontáneamente y con gracia, sin ninguna inhibición provocada por el miedo, no entre en la no--acción. Para que esto le suceda a nuestra mente condicionada deberá comprender sus propias limitaciones, volver al centro y relajarse en su propio ser, sin ningún deseo de alcanzar o de llegar a ser. Cuando la mente condicionada se relaja, hay silencio.

Si nos damos cuenta en el sueño profundo la mente condicionada entra en ese estado de “no acción”. La mente no es consciente, si no está soñando, estará en suspensión. En el sueño profundo hay conciencia pero no existe el movimiento de la mente condicionada. Es una energía distinta de la condicionada. En el sueño profundo nos movemos en el reino de la energía incondicionada. En el sueño profundo el ego no funciona, y por eso no estamos muertos; la interrelación espacio-temporal construida por la mente deja de existir, y sin embargo no tenemos miedo. Hemos entrado en otra dimensión de conciencia, fácil y pacíficamente y emergemos totalmente regenerados. El cerebro, los nervios, la estructura química, han descansado, las toxinas desencadenadas por el estrés y el agotamiento han sido eliminadas del sistema, y en la misma medida, el deterioro de nuestro cuerpo ha sido regenerado.

El tiempo cambia en la vigilia y en el sueño. La conciencia onírica tiene otra dimensión, así un sueño de diez minutos lo hemos vivido como días. En un sueño profundo sin sueños la experiencia interna de tiempo, espacio y con los seres desaparece totalmente. El sueño profundo es la evidente demostración de que existe otra conciencia sin tiempo, ni espacio pero contenida en nosotros.

IR MÁS ALLÁ DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO

¿Qué sucede si todo eso desaparece y nosotros no estamos ni durmiendo, ni soñando sino que estamos despiertos? Esto es la meditación, no hay sueños, ni espacio, ni tiempo, ni incluso, la interrelación con la conciencia. Tan solo hay unas energías particulares, incondicionadas y desconocidas. Estamos familiarizados con muy pocas de estas energías con las que nos exploramos, pero existen infinidad de ellas.

Si queremos explorar otra dimensión de nuestra conciencia deberemos sentarnos tranquilamente, para estar con nosotros, en silencio. Nuestra mente ha comprendido que debe relajarse en la suspensión. Si, mientras estamos sentados, nuestra mente espera que suceda algo, que pueda coger o adquirir, de la que pueda obtener un placer, entonces no habrá silencio, porque habrá una tensión de espera. Si el ego se acurruca en un ángulo de la conciencia esperando que suceda algo interesante, entonces no vivimos en el espacio del silencio, que es la vacuidad.

Pueden sucedernos, aún así, cosas, experiencias extrañas que pueden satisfacer nuestra mente. Incluso pueden producir cambios en la cualidad de nuestra mente, pero todo ocurre a nivel mental, la totalidad del ser no crece por eso. No nos engañemos, tenemos prisa por cambiar, pero no de crecer. La ansiedad de las experiencias no implican crecimiento, algo que sucederá en la totalidad de nuestro ser, no en un fragmento de él.

El ego no puede provocar una transformación, la mente no puede conseguir la liberación. Pero cuando la conciencia egoica se relaja en la “no acción”, aparece el silencio y la energía incondicionada, universal, actúa sobre nuestro ser, lo llena de un vigor y de una totalidad totalmente nueva y funciona a través de él.

APRENDER A SENTARNOS TRANQUILAMENTE

Si queremos aprender a abandonar las expectativas y los deseos, entonces debemos pasar un poco de tiempo sentados y en silencio. Sentados con la columna y la cabeza en la vertical, respirando cómodamente y con gracia, con profundidad, y el cuerpo en relación con la tierra. Algunas partes de nuestro cuerpo se nos manifestarán con una cierta dureza o rigidez. La amada vida nos enseña con dulzura nuestros límites y nos comunica qué zonas no están en forma. Nos pone en relación con nuestro cuerpo y nos recomienda una dieta apropiada sin azúcares, ni sales, ni especias, para tener menos fermentaciones y menos toxinas. Como justa consecuencia el flujo de sangre, el movimiento respiratorio y la actividad psicológica se calmarán más libremente. Debemos educar el cuerpo a sentarse correctamente, a conocer la vertical y a caminar correctamente. Deshacer las zonas rígidas y duras requiere un tiempo paciente y confianza.

Nos deberíamos poder sentar con una relajada atención al menos durante cuarenta y cinco minutos. Sin rigidez, ni pasividad, sin modorra, ni pereza y cada fibra deberá estar atenta, vibrar de frescura y de vigilante sensibilidad. Mantener los ojos cerrados hasta que no aprendamos a tenerlos abiertos sin observar nada en particular. En cuanto registramos un objeto la mente reacciona a la asociación de ideas y de emociones y la atención se poluciona de estas reacciones velocísimas. Es posible observar el espacio con los ojos abiertos y no separarse de la vacuidad del espacio, pero hasta no aprender a no registrar nada es mejor, como ayuda a la indagación, tenerlos cerrados.

Permanecer en la dimensión del silencio, lugar, aislamiento, sin interferencias. Entrar poco a poco en el silencio, sin hacer nada, es la dimensión del “no hacer”, no reaccionar, no conocer. Estamos con nosotros, volviendo a casa. Observar el movimiento de la respiración, dónde y cómo la sentís, sin interpretaciones condicionadas, no hagáis un problema de nada.

La mente condicionada es muy curiosa por saber lo que sucede en ese lugar de lo desconocido. Y el ego quiere volver al pasado y a sentirse gratificado, “si, esto me está sucediendo”. La mente se mueve siempre hacia la interpretación, cuando queda en suspensión y ya ni los sonidos, ni las luces nos preocupen , entonces profundizamos a otro nivel de nuestro ser.

OBSERVAR EL PENSAMIENTO CON INMEDIATEZ Y SENSIBILIDAD

Ahora empezamos a observar el movimiento de nuestro pensamiento, todo nuestro pasado. Es nuestra sustancia de la cual estamos totalmente y celularmente impregnados. Pensamientos y emociones contenidas en forma de vibración. Nuestro cuerpo externo está hecho de resistencias, como hemos visto en la primera parte de la meditación. El cuerpo interno está hecho de pensamientos.

Cuando estamos en calma, en la dimensión de la observación, entonces vemos nuestro cuerpo interior, más sutil y con mucho más poder que el cuerpo externo. El pasado, moviéndose en forma de pensamientos, quedará expuesto a nuestra sensibilidad. Los dejamos pasar y ver como si fuese el vuelo de un pájaro, sin que la mente diga: “este es MI pensamiento”, ya que entonces el ego vendrá a reivindicar la rabia, amargura, culpabilidad, que son una parte de nuestro pasado, y se sentirá herido.

Si hemos comprendido que la mente está condicionada por “la vida”, entonces desaparecerá la carga del “MIO”, si es sólo una idea entonces los juicios acompañarán a los pensamientos. No puedo explorar otras dimensiones de mi conciencia si permanezco atado a la autoridad del pasado en mi mente. Silencio y juicio al unísono producen una excitación enorme y es imposible indagar ya que permanecemos a nivel verbal.

Observemos los pensamientos como observamos la respiración, sin juicios, sin comparaciones, sin identificaciones. La mente, que antes bailábamos con ella, que nos gobernaba y dirigía nuestros sentidos para gratificarnos, para acompañar nuestros deseos, ahora pierde su tiranía, y nos damos cuenta de que esa vibración ligada al pensamiento suelta su presa, que somos cada uno de nosotros.

VIVIR EN LA DIMENSIÓN DEL SILENCIO

Cuando la estructura del pensamiento pierde su presa, nosotros ya no estamos, antes éramos expectadores y observábamos todos sus movimientos. Ahora estamos en otra dimensión, la del silencio, no perturbada por ningún movimiento. Estamos inmersos en el espacio interior de la vacuidad hemos andado de la energía condicionada, particularmente nuestra, a entrar en nuestro propio ser.

Tan solo existe la totalidad del ser, no un espacio, un tiempo o una individualidad. Sin presiones, ni tensiones del pensamiento, de la memoria, de la razón. Cuando cesa toda identificación se abre el horizonte del silencio. Todo el misterio y el significado de la vida aparece en la inocente comunión con el silencio, cuando el ego no se afirma, ni se agarra a nada.

A pesar de todo nos atrae más experimentar a Dios que crecer internamente. Dios no puede ser experimentado. Lo divino es la totalidad que puede ser comprendida pero no experimentada. Sentida pero no vista. Lo divino es algo más que una experiencia física o psicológica. Si vaciamos nuestras cabezas de todas estas estupideces de encontrarlo, experimentarlo, tendremos el coraje de llegar a la frontera de la verbalización y zambullirnos en el espacio interior del silencio.

La clave de la meditación es la persona sin tiempo, sin causa. Cuando a esta persona le surge la acción, los compromisos de la vida, actuará con vigilancia, con sensibilidad y con espontaneidad. Cuando la acción no sea necesaria para ella se relajará a la espera del silencio, libre de actividad para renovarse. La separación ya no es posible, este cambio no es una adquisición espiritual sino un crecimiento total, y no existirá el miedo a perder lo adquirido.

Meditar es encontrar la eternidad en el momento presente. Implica a la totalidad de mi ser a cualquier respuesta que necesite mi vida interior o exterior. Meditar es aprender a tener una actitud abierta a cualquier cosa que surja en nuestra mente, mientras observamos su movimiento. No está ligada al tiempo, ni al espacio, ni limitada por las construcciones mentales. Es la relación con las cosas tal y como son. Es una pureza de observación, sin aferrarse y sin rechazo.

Nos lleva a la comprensión y al entendimiento sin necesidad de análisis.

SATIPATHANA, es la atención vigilante para ver un pensamiento como tal, sin ser gobernados por él. Tan solo observamos el proceso de pensar, no al sujeto o al contenido.

VIPASSANA: Abrir la conciencia para observar la naturaleza cambiante de las cosas, la experiencia sin objeto.

SAMATHA: Un sólo objeto de calma y atención.

La naturaleza de nuestro pensamiento es en su núcleo “cambio”, como todo fenómeno condicionado.

así son nuestros políticos

La cosa viene de antiguo. No es la primera vez y no será la última, en donde se mira la actuación de los políticos con lupa. Eso sí el que tenga rabo de paja que no se acerque al fuego.

Ya en abril de 2009 la Contraloría revelaba hallazgos penales, fiscales y disciplinarios en Barichara, bajo la actuación del alcalde de entonces Guillermo Bautista Silva, amenazado en la actualidad por sus denuncias contra el actual alcalde suspendido, Israel Alonso Agón Pérez.

Se trata de un total de treinta y cinco hallazgos de tipo administrativo, disciplinario, penal y fiscal como resultado de una evaluación efectuada de acuerdo a las normas de Auditoría Gubernamental Colombianas, (NAGC), compatibles con las normas internacionales (NIAS).

Dentro de las irregularidades halladas, la Contraloría cita la celebración de dos contratos por prestación de servicios profesionales de Robert Augusto Duarte Quintero, por un valor total de $63 millones, de los cuales "no existe ningún documento que acredite el cumplimiento del mismo, ni informes de actividades, ni tampoco los comprobantes de pago de seguridad social, pensión, ni de riesgos profesionales".

Para la Contraloría llama la atención de que siendo este el contrato relativo a la prestación de los servicios de asesoría jurídica del municipio, "el mismo debía haberse surtido con la mayor diligencia, transparencia y cuidado… por ende no puede esperarse que todos los demás actos propios de la administración hayan podido contar con una asesoría jurídica apropiada".

Por tal motivo la Contraloría señala como responsables de las conductas punibles de "contrato sin cumplimiento de requisitos legales" e "Interés indebido en la celebración de contratos" a Guillermo Bautista Silva (ex alcalde), a Sandra Liliana Mejía (ex secretaria de Gobierno) y a Robert Augusto Duarte (Contratista).

Otro de los hallazgos de tipo penal y fiscal por cuantía de $10 millones 988 mil, está relacionado con la contratación a través de ocho ordenes de prestación de servicios del señor Rafael Álvarez Páez, para aportar la mano de obra y algunos materiales al arreglo de vías del municipio.

Dice la Contraloría que mediante diligencia de versión libre realizada el 31 de octubre de 2008, el señor Álvarez Páez manifestó que "él legalizó los contratos, más no ejecutó el objeto de los mismos".

Respecto a los pagos, el mismo ciudadano reveló que "recibía comisiones de manos de alcalde por la firma de los contratos celebrados, pero jamás percibió la totalidad de los mismos". Por este hecho la Contraloría considera que el ex alcalde de Barichara incurrió en el delito de "Peculado por Apropiación", y en daño fiscal por $10 millones 988 mil pesos.

Y como si esto fuera poco, mediante Resolución 046, la Procuraduría Regional de Santander, confirmó la decisión en segunda instancia de suspender de sus cargos, durante un mes, a 11 concejales del municipio de Barichara del período 2004 – 2006. El pasado 27 de octubre de 2009, la Procuraduría Provincial de San gil, ya había proferido fallo de suspensión, cuya decisión había sido apelada por los afectados.

La determinación del ente de control, contra Luis Eduardo González Sánchez, Arturo Ballesteros Cediel, Cesar Carvajal Corredor, Francisco Buenahora Angarita, Otoniel Bayona Macias, Ramiro Becerra Ballesteros, Francisco Granados Torres, Ángel María Ortiz Angarita, Luis Raúl Sánchez Angarita, Leónidas Cadena Reyes y Iván López Vesga, se tomó teniendo en cuenta que los concejales el pasado 07 de septiembre de 2006, aprobaron el proyecto de acuerdo 021, a través del cual se efectuaron créditos y contracréditos al presupuesto general de rentas y gastos de la vigencia fiscal del año 2006, sin que la iniciativa del proyecto fuera del Alcalde Municipal de Barichara.

Dicha actuación se considero como falta grave con culpa gravísima, ya que los ediles incumplieron lo establecido por la Ley 136 de 2003 en su artículo 71, en la Constitución Política en su artículo 346 y en el decreto 11 de 1996, artículo 47.

La decisión cobra gran importancia si se tiene en cuenta que la suspensión afecta a buena parte de los concejales actuales de la localidad.

silencio fecundo

Julián Peragón

Es cierto que no es lo mismo un silencio forzado que otro querido, un silencio que se mantiene gracias a la sujeción de la lengua o al nudo en la garganta que el silencio que sobreviene sin esfuerzo. El auténtico silencio no es la represión de la palabra sino la escucha de lo profundo que anida en uno, de la hondura del alma. Si recordamos la experiencia infantil de tirar una piedra al pozo hasta oír el eco del agua en las profundidades veremos que esa espera, aunque fugaz, era silencio. Mientras la piedra cae al pozo se abre en tu interior un hueco de igual dimensión. Cuando estalla la piedra en el agua no hay ya pensamiento sólo estremecimiento como los fuegos artificiales que iluminan el silencioso cielo nocturno.

Decía Raimon Panikkar que el silencio es uno y las palabras muchas. Las palabras señalan, describen, diseccionan, analizan y juzgan eso que tenemos ahí delante, esa realidad vista como objeto. Las palabras cosifican porque esa es su naturaleza y al objetivar el mundo crea una aparente dualidad objeto-sujeto. La palabra es una espada de doble filo, por un lado comunica pero por otro distorsiona lo que se siente o piensa. Ilumina lo suficiente para no perdernos en la realidad que nos envuelve pero, por otro, esconde a menudo el reverso de esa realidad. Despeja lo que tenemos delante, pero simplifica, llama la atención sobre algo pero lo contamina con sus categorías.

En cambio el silencio une y repara, cose las costuras que previamente el mundo ha deshilachado y aplaca la agitación de esas aguas emocionales o aquellas tormentas mentales que la fricción con nuestra realidad produce. El silencio lame las fronteras donde la experiencia corretea segura y nos abre a un horizonte inmenso, ignoto, desconocido. El silencio, qué duda cabe, deja que esas otras voces, pequeñas, casi insignificantes, remotas, geniales o locas hablen. El silencio es una invitación a ampliarse y a percibir en esa ampliación un universo más íntimo, cercano a otra piel que no por lejana fuera menos propia.

Sentencian los taoístas que aquellos que hablan no saben. Nos recuerdan los masai que si no sujetamos nuestra lengua, ésta nos volverá locos. Y en cierta medida sabemos de la incontinencia del habla, de las trampas discursivas, del que habla pero no dice nada, del poderoso hipnotismo de la habladuría o del rumor. Mentiras y engaños que tanto daño hacen.

Patañjali nos recuerda en los yogasutras la importancia de cultivar satya, sinceridad. Utilizar la palabra justa, aquella que ilumina aunque para ello tengamos que trabajar nuestra propia honestidad. Decir la verdad pero sin herir porque muchas heridas son zarpazos de verdades dichas a destiempo, sin tener en cuenta la realidad del otro. Si se nos permite, diríamos que cada palabra tendría que salir del silencio, aprovechar ese sendero frágil que va de la cabeza al pecho para que en la intersección de cada palabra haya un trocito de corazón. Compasión necesaria para que el mundo no regrese como tantas veces a la barbarie.

Con el silencio recabamos en la certeza, largamente intuida, de que ya está todo dicho, y de que añadir más palabras no resuelve a menudo el problema. A través del silencio se nos permite compartir un estado del ser, en realidad otro lenguaje que dice mucho. Y es curioso que tengamos que callarnos para volver a desnudar la realidad que frecuentemente se ahoga con nuestro discurso. El sabio ha aprendido a sacar fuerzas del misterio que precisamente el silencio rescata.

Tal vez el monje se retira del mundo para que en el silencio de su celda su plegaría vaya directa a lo divino. Sólo cuando el silencio deja de ser un silencio formal, sólo cuando se acalla el juicio interno, el abismo que se abre es fecundo, y en esa fecundidad todo vuelve a ser lo que era.

Sube a nacer conmigo hermano

Dame la mano desde la profunda
zona de tu dolor diseminado.
No volverás del fondo de las rocas.
No volverás del tiempo subterráneo.
No volverá tu voz endurecida.
No volverán tus ojos taladrados.
Mírame desde el fondo de la tierra,
labrador, tejedor, pastor callado:
domador de guanacos tutelares:
albañil del andamio desafiado:
aguador de las lágrimas andinas:
joyero de los dedos machacados:
agricultor temblando en la semilla:
alfarero en tu greda derramado:
traed a la copa de esta nueva vida
vuestros viejos dolores enterrados.
Mostradme vuestra sangre y vuestro surco,
decidme: aquí fui castigado,
porque la joya no brilló o la tierra
no entregó a tiempo la piedra o el grano:
señaladme la piedra en que caísteis
y la madera en que os crucificaron,
encendedme los viejos pedernales,
las viejas lámparas, los látigos pegados
a través de los siglos en las llagas
y las hachas de brillo ensangrentado.
Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta.

A través de la tierra juntad todos
los silenciosos labios derramados
y desde el fondo habladme toda esta larga noche
como si yo estuviera con vosotros anclado,
contadme todo, cadena a cadena,
eslabón a eslabón, y paso a paso,
afilad los cuchillos que guardasteis,
ponedlos en mi pecho y en mi mano,
como un río de rayos amarillos,
como un río de tigres enterrados,
y dejadme llorar, horas, días, años,
edades ciegas, siglos estelares.

Dadme el silencio, el agua, la esperanza.

Dadme la lucha, el hierro, los volcanes.

Apegadme los cuerpos como imanes.

Acudid a mis venas y a mi boca.

Hablad por mis palabras y mi sangre.

Pablo Neruda

Suspendido hasta enero de 2011 el alcalde de Barichara

Como falta gravísima, calificó la Procuraduría Provincial de San Gil, las actuaciones del alcalde del municipio de Barichara, Israel Alonso Agón Pérez, al contratar desde el año 2008 con la Corporación para el Desarrollo Territorial CODENTA, empresa donde su esposa es socia fundadora.

La conducta del burgomaestre, violó las normas de contratación estatal que hoy es sancionada con la suspensión provisional del funcionario por 3 meses.

La sanción se originó ante la queja interpuesta por Guillermo Bautista Silva, anterior alcalde de Barichara, el 8 de junio de 2008, quien declaró que en ese año, el alcalde Agón Pérez, celebró varios contratos con CODENTA, empresa donde su esposa Marisol Arciniegas Cáceres, era socia fundadora, hacia parte del consejo directivo y ocupaba el cargo de tesorera.

Según el ente de control, el mandatario desconoció el art. 8 de la Ley 89 de 1993 que señala las inhabilidades e incompatibilidades para contratar, al igual que el numeral 30 del art. 48 de la Ley 134 de 2002, que dispone la imposibilidad de celebrar contrato estatal con persona que se encuentre incursa en causal de inhabilidad, en este caso la esposa del alcalde, en su papel de socia fundadora de la corporación CODENTA, ente con quien se suscribieron diversos contratos.

El alcalde, también violó los principios de contratación estatal, de responsabilidad, al omitir su deber de vigilancia y control, sobre la actividad contractual, al delegar en sus secretarios de Gobierno y de Obras Públicas y Planeación, la facultad para la suscribir diversos contratos con la corporación, en el periodo comprendido entre el 6 de marzo y el 31 de diciembre de 2008

Aunque Marisol Arciniegas Cáceres, renunció al cargo de tesorera de CODENTA, el 12 de octubre de año 2006, continuó siendo socia de dicha corporación, hecho que esboza una inhabilidad para contratar por parte del municipio. También se pudo establecer que dicha contratación continúo efectuándose en los años 2009 y 2010, mediante la delegación hecha a los secretarios de despacho.

La inhabilidad establecida por la ley, a través de la cual, el ente de control basa su decisión, busca impedir que las personas que desempeñan funciones públicas en una entidad del Estado, utilicen su posición para conceder o facilitar el acceso a la contratación de entidades, donde también posean intereses económicos personales, dejando de lado los intereses del municipio. La decisión ya fue informada al gobernador de Santander Horacio Serpa Uribe y al burgomaestre, indicándole que contra ella no procede recurso alguno.

cosecha de café

Por estos días de octubre estamos en plena cosecha de café en prácticamente todo el país. En muchas zonas escacea la mano de obra, los jóvenes ya no quieren trabajar en el campo y el 'sueño americano' de muchos es emigrar a las ciudades, cuando no los 'emigran' a la fuerza.

En lo que a nosotros respecta, hemos tenido buena ayuda, entre algunos vecin@s y los amigos que nos visitan vamos saliendo adelante, aunque sea dicho de paso, tampoco es que sean grandes cantidades nuestra cosecha -por lo menos la de este año-, veremos la del año entrante.

Valga pues esta entrada para dar las gracias a todos los que han y seguiran participando de la cosecha: recolectores y quien nos presta su maquinaria para beneficiarlo, sobre todo a Pedro Mejía y su familia...

reunión café especial

Hace unos días tuvimos la tan aplazada, desde julio, reunión de café especial en nuestra casa. En pleno octubre estamos de lleno en la cosecha y no todos los miembros pudieron asistir, aunque algunos enviaron a sus representantes. Ojalá este año la cosecha sea muy buena para todos. Por lo pronto, nosotros recogeremos algo de café, de las plantas que se sembraron hace dos años.

chileno de corazón

qué desastre!

Da igual a dónde se dirija la mirada. No hay otro color que el rojo. Viajar al oeste de Budapest, es adentrarse en el camino de la desolación. La ola tóxica de lodo rojo se tragó por unos momentos las poblaciones de Kolontar y de Devecser.

En Hungría, apenas a 160 kilómetros de Budapest, se han vertido más de un millón de metros cúbicos de lodos tóxicos al arroyo Torna que, tras pasar por algunos tributarios, terminará por llegar al Danubio. Las noticias, aún confusas, indican que cuatro personas han perdido la vida y unas 120 han resultado heridas, algunas de ellas de gravedad.

No es la primera vez que en suelo europeo sufrimos tragedias como consecuencia de actividades de extracción de metales instalada necesariamente en los bordes de ríos o arroyos. De hecho, el Danubio ya sufrió un vertido de metales pesados y cianuro cuyas consecuencias nunca fueron del todo bien evaluadas. Aunque las noticias no son claras a estas horas, parece que un depósito de residuos de la extracción de aluminio ha sido el responsable del vertido. Si es así, lo más probable es que se trate de los lodos rojos que se generan al lavar la bauxita, previamente molida, con sosa cáustica a presión y temperatura elevada.

Este proceso libera hidróxidos de aluminio además de sílice, óxidos de hierro y titanio entre otros metales. Posiblemente haya sido el pH propio de la sosa cáustica el causante de los heridos y muertos que han debido sufrir quemaduras químicas terribles. Estos lodos van a esterilizar literalmente todos los cauces a los que afecte.

un adiós tardío

Carlos Monsiváis Aceves

(Ciudad de México, 4 de mayo de 1938 - 19 de junio de 2010)

un presente

Desde finales de septiembre y en estos estos días de octubre visitan esta Murtra Bellavista del Silencio nuestros amigos Xavier i Teresa. Ellos crean, conservan y restauran vidrios artísticos. Y hoy, fiesta de San Francisco de Asís, nos han hecho entrega de esta bella pieza... Gracias amigos por el presente... ahora nuestro compromiso es encontrarle un lugar adecuado...

imagen deliciosa

Hay días que nos dejan imagenes bellas como esta, fue hace días, pero es igualmente bella....

buen viaje José Antonio

Cómo no recordar a Labordeta, aquel aragonés de voz profunda y sincera ahora que ha fallecido, en aquel local de de Santa Coloma de Gramenet, junto a Mijail y su canto a la libertad que pone la piel de gallina y otras hermosas canciones, casi todas himnos, como: somos, albada, canción de amor, me dicen que no quieres, La vieja, Aragón...Después de haberlo escuchado la primera vez un fan incondicional.

Habrá un día
en que todos
al levantar la vista,
veremos una tierra
que ponga libertad.

libros del silencio

Un libro es un fragmento
del silencio en manos del lector.
Aquel que escribe calla.
Aquel que lee no rompe el silencio.
PASCAL Quignard


El nombre

Cuenta san Agustín en sus Confesiones la perplejidad con la que contempló por primera vez a Ambrosio de Milán leyendo un libro en silencio: «Recorrían las páginas los ojos y el corazón profundizaba el sentido, pero la voz y la lengua descansaban». Una anécdota de la que no sólo tomamos nuestro nombre, sino que convertimos también en nuestra declaración de intenciones.

Nuestro logotipo es obra del pintor Frederic Amat, uno de los artistas plásticos más reconocidos a nivel internacional. Una «ese» de silencio, que sirve para nombrarlo y, usada convenientemente, también para convocarlo en torno nuestro.

Libros del silencio

Tratar de resumir nuestras intenciones o, en otras palabras, definir ese elemento común que deseamos que identifique a Libros del Silencio, nos parece un proyecto tan ilusorio como el de tratar de encontrar un único porqué para todos esos libros que habitan las estanterías de cualquier lector. ¿Es importante que sean de tal o cual época o saber desde qué país han viajado? ¿Que sean afines a esta o aquella corriente o que nunca antes hayamos oído hablar de su autor?

Pero si aun así es imprescindible responder a la consabida pregunta, diríamos que nuestra intención no es otra que la de encontrar buena literatura, ya sea convertida en novela, ensayo o poemario: libros, en definitiva, que dejen su huella en nosotros, que nos sorprendan y nos presten sus márgenes para pensar. Un espacio de reflexión alejado del ruido al que esperamos contribuir con nuestros libros.

Un libro y yo y ese particular e inimitable silencio que llena una habitación cuando hay alguien leyendo en ella. Un silencio diferente; porque nada tiene que ver el complejo silencio que uno produce al leer con el simple silencio que uno hace cuando, nada más, hace silencio. El silencio que brota de los libros y nos envuelve es un silencio lleno de sonidos. Un silencio que altera las coordenadas de la eternidad.

Jardines de Kensington, de Rodrigo Fresán

Provença 225, entlo. 3ª. 08008 Barcelona. tel: +34 934879637 info@librosdelsilencio.com

cara y cruz

El 3 de septiembre Jairo y Zoraida cumplieron 25 años de casados. El pasado domingo convocaron a familiares, amigos y vecinos y juntos celebramos una misa de acción de gracias y luego compartimos mesa y fiesta.

Pero así como hay días para celebrar, hay días para llorar. Lo que no imaginabamos es que fuera al día siguiente. En un accidente casero se les incendió el 'caney' lleno de tabaco que se estaba secando y perdieron gran parte de la cosecha, así como las instalaciones.

Casi las mismas personas que participaron en la celebración se unieron para ayudar a apargar el fuego y salvar lo que más se pudo.

Desde aquí nos unimos a su celebración, pero también los acompañamos en su tristeza...

Volver a España

Héctor Abad Faciolince
El Espectador

HACE DIEZ AÑOS QUE NO VOY A ESPAña. Me han invitado a ir varias veces, pero nunca he aceptado ninguna invitación. Me han pedido que viaje para dar charlas, hacer talleres, asistir a un congreso de escritores... Una vez me dijeron que le darían un premio a un libro mío, con una única condición: tenía que ir a recibirlo allá. Me negué. Siempre me he negado por un asunto de palabra empeñada, de íntima convicción y de terquedad.

En cuanto a la palabra empeñada, la historia, que a casi nadie le importa y que muchos ni siquiera recuerdan (ni en España ni aquí), es la siguiente: un grupo de escritores y artistas colombianos firmamos una carta, dirigida al jefe de Gobierno español, diciendo que no volveríamos a España si ese país nos imponía una visa. El visado lo impusieron, pero casi todos nuestros compañeros firmantes regresaron a España poco tiempo después: García Márquez, Álvaro Mutis, Fernando Botero, William Ospina… Durante estos diez años hemos quedado sólo dos tercos: Fernando Vallejo y yo.

Recuerdo que en aquella ocasión 190 intelectuales españoles firmaron otra carta, apoyándonos. Fue nuestro único éxito. Fernando Vallejo, cuando la carta ya había sido enviada, llamó a decir que retiraba su firma, porque lo había pensado bien y no estaba de acuerdo: España, según él, no tenía por qué recibir a una manada de bandidos, que es lo que en general somos, para él, los colombianos. Sin embargo ha sido consecuente con aquella firma.

Después de estos diez años de inútil ausencia, en los que muchas veces me he sentido como un exiliado español que sueña con ver Granada o Lanzarote, he resuelto que no vale la pena empeñarme más en una quijotada que me hace daño sólo a mí. Tengo un motivo personal para volver: mis dos únicos hijos, como si no hubiera más sitios adonde ir en este mundo, han resuelto que nada mejor que España para estudiar y vivir. Como cualquier padre aprensivo, yo quiero ver dónde viven, y cómo, y con quién. Quiero poder estar a su lado si están tristes o enfermos. A ningún español le importa un carajo que yo vaya o no vaya a su país. A casi ningún colombiano le afecta que un escritor tozudo se niegue a aceptar invitaciones a España por preservar la dignidad de su país.

Sigo creyendo que España se equivoca al imponernos una visa a los que somos, en cierto sentido, sus parientes. Somos también sus herederos lingüísticos, culturales y religiosos. Europa se está despoblando de nativos, las europeas están en huelga de hijos. Al paso que van, en el año 2100, ya casi no habrá población nativa española, italiana ni alemana. Ellos serán reemplazados por los inmigrantes de Asia y África, por su mayor fecundidad. Si quisieran preservar eso que los antropólogos llaman identidad, más les valdría recibir colombianos que hablan español y le rezan a la Virgen, que musulmanes que hablan árabe e invocan al Profeta. Nuestro mayor y más valioso producto de exportación es gente, manos, personas dispuestas a hacer bien los trabajos más humildes: a cuidar los ancianos, a barrer la basura, a cargar las maletas, a recoger las naranjas. Y a soñar con el estudio y un futuro mejor, en la tierra de los antepasados. Nos deberían recibir, así como nosotros recibimos a millones de españoles cuando ellos eran los condenados del mundo.

Vuelvo a España. Quiero ver a mis hijos, quiero estar con ellos, quiero volver a probar la comida y el vino que más me gustan y volver a ver el cielo de Madrid, donde una vez fui feliz. A los diez años casi todos los delitos prescriben. He hecho un sacrificio muy largo; me he exiliado durante un decenio del país que más quiero, después de Colombia. “Hacer un voto es un pecado más grave que romperlo”. Prometer es una irresponsabilidad. Sé que no tengo que dar explicaciones por un acto privado. Me las doy a mí. Me estoy convenciendo a mí mismo de que puedo permitirme esta traición a mi palabra, diez años después. No aguanto más; vuelvo a España; la sangre me llama.

La música ambiental de nuestras vidas

El Espectador
Juan Gabriel Vásquez

EL MARTES PASADO, EN LA UNIVERsidad Autónoma de Bucaramanga, un estudiante me preguntó (así, sin anestesia) qué opinaba yo de las redes sociales.

Yo había pensado hasta ahora que esas cuestiones no surgían entre los seres humanos de última generación: que los nacidos en el mundo Facebook veían las redes sociales como una parte natural de su paisaje, y las preguntas sobre estas nuevas maneras de comunicarnos, sobre cómo nos cambian y qué novedades nos traen sobre nosotros mismos, venían siempre de fuera, de los profanos o los escépticos. La pregunta de ese estudiante me demostró que la cosa no es tan así. Y pensé: todavía hay esperanza.

Nadie me tiene que explicar las ventajas y las infinitas posibilidades de las redes. Pero hay en todo este asunto un lado oscuro, tanto más inquietante cuanto que mencionarlo está mal visto. Está mal visto decir, por ejemplo, que las redes sociales tienen un lado claramente pueril: ver a cuarentones mandar mensajitos que dicen “quiero ser tu amigo” me parece, más que conmovedor, preocupante. Está mal visto decir que las redes sociales, más que informarnos de lo que hacen los demás, están hechas para que los demás sepan lo que estoy haciendo yo: hay en eso una especie de ansiedad por estar todo el tiempo a la vista, por exhibirse y ser examinados, que se acerca demasiado al narcisismo. Sentimos que sólo existimos mientras los demás nos den prueba de ello: los Twitters y los Facebooks y los como-se-llamen son sólo intentos desesperados por no desaparecer: estoy aquí, también existo, no se olviden de mí.

Es un miedo atávico: el miedo a ser excluidos del grupo, el gregario miedo a estar únicamente con nosotros mismos. Las redes sociales son la manera más sofisticada que hemos inventado de paliar ese miedo, o de desterrarlo de nuestra rutina diaria. Lo cual no es de sorprenderse en una sociedad que le ha declarado la guerra a la soledad, donde los solitarios son señalados con el dedo y se trata por todos los medios de devolverlos al redil que sea, el de la religión, el del partido, el del gremio, el de los fans de cualquier cosa: fans de Obama, fans de Larissa Riquelme, fans de las aceitunas con anchoa. Sólo haciendo ruido constante nos sentimos vivos, sólo diciendo todo el tiempo quiénes somos, qué nos gusta, cómo estamos (felices, melancólicos). Eso necesitamos: el ruido, el ruido de nuestras vidas.

Y ésa es otra guerra contemporánea: la guerra al silencio. La gente no se queda callada: guardar silencio es impensable, como si callarse un segundo fuera desaparecer, perder nuestra carta de identidad, que consiste en estar comunicándonos. Los celulares sobre la mesa, la búsqueda desesperada del wi-fi, los pulgares moviéndose frenéticamente, la ansiedad por volver a estar en línea lo antes posible (y decir algo sobre los demás, y ver lo que los demás han dicho de mí): estar incomunicado, estar en silencio, es nuestra mayor fuente de inquietud o de angustia o de franco desasosiego. No por nada somos el mundo de la música ambiental, la única de la historia que ha sido inventada deliberadamente para que nadie la escuche, compuesta para que uno no tenga la sensación de estar solo o en silencio. Y se me ocurre que tal vez las glorificadas redes sociales no sean más que eso: la música ambiental de nuestras vidas.

PD: Feliç aniverari Ton

murió el escritor de los niños

Jairo Anibal Niño

Moniquirá (Boyacá) 1941 - Bogotá 2010

¿QUÉ ES EL SILENCIO?

El silencio son seis cuerdas sin guitarra.



USTED

Usted
que es una persona adulta
- y por lo tanto-
sensata, madura, razonable,
con una gran experiencia
y que sabe muchas cosas,
¿qué quiere ser cuando sea niño?

LECCIÓN DE MÚSICA

Do,
re,
mi,
fa,
sol,
la,
si.
Si?
Sí,
mi
sol;
sí.

Y cómo no recordar sus inolvidables cursos, o títulos como "La Alegría de querer" , Preguntario y otros poemas?

Dios ama el silencio

Con permiso de PedroMiguel Lamet el del 'Alegre Cansancio'

Los científicos han descubierto vacío en el las últimas particulas. Se trata de una nada que es todo. Por eso para captar esa nada hace falta silencio. Hoy el ruido nos ofusca: ruido de solicitaciones publicitarias, una llamada música atronadora, noticias que se cruzan, voces que chillan, políticos que declaran, líderes religiosos que dogmatizan…

Tenemos necesidad de salir de esa nube oscura. Y entrar en el silencio que nos conecta con el vacío, la esencia-nada, el todo.

Dios se revela en el silencio.

50 años de Juan Valdez

Cincuenta años de 'vida' celebró ayer Juan Valdez, un campesino de sombrero, bigote, poncho, carriel y alpargatas, que ha dedicado parte de ese tiempo a demostrar que Colombia tiene "el mejor café del mundo".

Este personaje cuenta con muchos reconocimientos publicitarios en su trayectoria, pero uno de los más importantes lo recibió en el 2005. Ese año, en una reñida competencia con Ronald McDonald, el conejo emblema de las pilas Energizar y el atún Charlie (Charlie the Tuna), fue elegido el ícono publicitario más importante de Estados Unidos durante la semana de la publicidad que se realizó en Nueva York.

Sin embargo, uno de los hitos más importantes de este campesino y la marca que representa fue cuando apareció, en 1969, el primer aviso en el periódico The New York Times. Los años 80 también fueron importantes con el patrocinio a los ciclistas en Europa bajo la marca Café de Colombia y, en el 2002, cuando se abrieron las tiendas Juan Valdez.

luna de locos El Festival

Luna de locos
4º Festival Internacional de Poesía de Pereira
agosto 24 al 28 de 2010

Pereira y su festival del poesía
Por William Ospina
El Espectador

UN POETA NUNCA ESTÁ SOLO. AUNque parezca solitario en un cuarto cerrado, escribe necesariamente con toda la lengua y recoge experiencias de los seres incontables que han hablado a través de ella, labrando sus mecanismos y sus recursos, tejiendo y refinando sus músicas.

Hay quienes piensan que la poesía es un placer de lectores solitarios en sus gabinetes y sus bibliotecas. Que la poesía es sólo “la música callada” de San Juan de la Cruz. Que la poesía está en los libros y debe pasar en silencio a la mente y a la memoria.

Pero la poesía siempre fue un hecho social. Cuando todavía esos padres antiguos no habían inventado la escritura, ya la poesía convocaba a los hombres alrededor del fuego, y era a veces el fuego mágico alrededor del cual se sentían miembros de una comunidad frágil pero unida por sueños y por símbolos. Entonces la poesía era el dios y el trueno, la semilla y la fertilidad, el amor y sus frutos. Una red de sonidos con los cuales el humano exploraba los misterios del mundo.

Para ser dicha en voz alta y para ser cantada existió la poesía en tiempos de Homero y de Píndaro, y así fue también para los Skaldos de Islandia, para los rapsodas, para los cantores de salmos, para los trovadores provenzales. Sólo la llegada de la imprenta y la difusión de los libros intentó convertirla en juego solitario; pero nunca dejó de convocar al sentimiento compartido. Decir en voz alta poemas, y oírlos, siempre fue una necesidad de los seres humanos.

Hay poetas tipográficos, que sólo creen en el goce silencioso de la poesía, pero, como bien decía Jorge Luis Borges, todo buen poema quiere ser dicho en voz alta, y por eso, pese a que vivimos en la época de las ediciones masivas de novelas y ensayos, de crónicas y relatos, la poesía vuelve a girar alrededor de las lecturas de poemas, y algunas ciudades del mundo se han convertido en símbolos de esa vocación humana por celebrar de un modo compartido el arte de las palabras.

Casi siempre son grupos de jóvenes que advierten la profunda necesidad de crear espacios para que una comunidad se deleite celebrando la poesía del mundo, las aventuras del lenguaje. El misterio de los sueños, las paradojas de la realidad, fantasías y fantasmagorías, terrores y goces, vida y muerte vuelan sobre la multitud celebrando la persistencia de la palabra en los laberintos estridentes y a menudo desalmados de la modernidad.

En Medellín y en Trois Rivieres, en Bucarest y en Estambul, en la Córdoba andaluza y en Rosario, en Caracas y en Santiago, en Calcutta y en Toulouse, en Santo Domingo y en San José, en Brasilia y en la Granada nicaragüense, el mundo ha ido encontrando esos espacios donde la poesía resuena por calles y claustros, por parques y tabernas, como antes en los patios de los castillos y antes en las plazas de los burgos, y antes en las ágoras de Corinto y de Tebas, y mucho antes seguramente en las puertas de Babilonia.

En esas ciudades no sólo se ha logrado crear públicos atentos y fieles, sino que se han propiciado procesos generosos de transformación, se ha sensibilizado a las gentes que padecen marginalidad y violencia, se ha demostrado, contra la barbarie y la tragedia, que hay lugar para la sensibilidad y para la riqueza cultural. Sólo se abre una flor donde hay semilla y hay suelo fecundo, y no brota un festival de poesía sino allí donde existe una profunda necesidad de ella.

Por eso sería una lástima que las instituciones, las instancias culturales y las empresas sensibles permitieran que muera una tradición tan importante como el Festival de Poesía de Pereira, que un grupo de jóvenes escritores y artistas ha realizado de un modo cada vez más importante durante tres años, y que este año llega a su Cuarta Edición con un notable grupo de invitados internacionales.

Ledo Ivo y Affonso Romano de Sant Anna de Brasil, Fabio Morábito, José Luis Rivas, María Minerva y José Luis Villarreal de México, Jordi Virallonga de España, Jean Marc Desgents de Canadá, José María Memet de Chile, Giovanni Rodríguez de Honduras, Frank Báez de República Dominicana, y Tomás González, Fernando Denis, John Galán, Juan Manuel Roca, Omar García, Adrián Pino, Diego Leandro Marín y Julián Chica, de Colombia, son los poetas que este año pondrán en contacto a las gentes de Pereira y de la región cafetera con diversas manifestaciones de la poesía contemporánea.

Pero estos jóvenes comprometidos con la cultura de la ciudad, y reunidos alrededor de la revista de Poesía Luna de Locos, se ven obligados a realizar cada año su esfuerzo con verdaderos sacrificios personales; con una respuesta agradecida de la comunidad pero con un respaldo precario e indeciso de algunas entidades que no acaban de entender toda la importancia de esta fiesta del lenguaje. Tan graves son a veces las cosas que, para un evento que de tantas maneras beneficia a la sociedad y pone a Pereira en el mapa de la cultura del mundo, se ha llegado al extremo de que, en vez de apoyarlos con entusiasmo, hasta les cobran alquiler por los espacios públicos donde los organizadores se proponen realizar las lecturas.

Sería triste que un evento, cuyos costos son muy discretos, un evento que ha logrado la participación entusiasta de poetas y embajadas de ocho países, no logre contar con el apoyo básico de la propia ciudad. Lo que está por demostrarse es, en un país donde los jóvenes se hunden en la desesperación, en la violencia y en las adicciones destructivas, qué tanto los dirigentes son capaces de comprender la importancia de las iniciativas creadoras de su juventud. Qué tanto valoran sus esfuerzos civilizados y su capacidad de dialogar dignamente con el mundo.

Inteligencia Espiritual - Francesc Torralba

Autor: Torralba Roselló, Francesc
Plataforma Editorial
Colección: Actual
Formato: Rústica
ISBN: 978-84-96981-74-4
Páginas: 344
Precio: € 19.95

qué proyecto!

El Colectivo Fu, con sede virtual en Barcelona, está conformado por lectores, profundamente interesados en la creación y el pensamiento literarios, que trabajan juntos para explorar caminos comunes e unir esfuerzos encaminados a generar encuentros literarios independientes en torno a los múltiples universos creativos de las lenguas castellana y catalana. Con la vista puesta en América Latina y la intención, rigurosa, amena y amable, de abrir espacios, crear puentes y generar diálogos de calidad. Basándonos, esencialmente, en nuestra ignorancia y nuestra curiosidad como poderosos motores culturales.

Libros para la Tramacúa

Hemos invitamos al escritor Juan Marsé a hacer una selección de libros que serán destinados a los lectores de La Tramacúa, un penal de alta seguridad en Colombia. Y con el apoyo de la Casa Amèrica Catalunya, la Escola de cutlura de Pau, las librerías Laie y La Central, así como diversas editoriales y voluntarios, estamos empzando a recoger libros y empacarlos, para, a la mayor brevedad, concluir con la donación.

En Colombia el INPEC (Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario) ya ha aceptado la donación del colectivo FU para promover un proyecto que, bajo el nombre de Libroterapia, no sólo facilitaría la creación de una biblioteca en la Tramacúa sino que lograría que los mil quinientos presos que viven ahí como si estuvieran radicalmente solos pudieran, durante el tiempo que pasan en sus celdas, salir.

Hasta el 30 de septiembre de 2010 puedes donar libros

de pintura

Buenaesta vista del campanario desde el patio interior de la alcaldía de Barichara... Como casi todo el pueblo: de pintura... bueno, menos algunas nuevas obras que dañan la estética colonial...

desenfangando

En las últimas semanas los aguaceros han sido monumentales, como casi en todo el país, tanto que el pozo de donde traemos el agua para la casa se tapó con arena, hojarasca y barro. La tarea de limpieza fue hoy. En la imagen 'pinocho' y 'toño' sancando barro y barro y barro.... Parece que quedó listo y mañana, cuando las aguas turbias se aclaren, podremos volver a traer agua limpia a la casa...

música barroca en Barichara

La música barroca también tiene lugar en Barichara. El grupo La Rocinante Ensable se presentó el pasado 14 de agosto en la Capilla Santa Barbara.

el tabaco

actualización cafetera

En días pasados tuvimos una reunión de actualización organizado por la Federación de Cafeteros de Colombia. La cita fue en una finca de Pinchote (Santander) y los temas a tratar fueron sobre manejo de agroquímicos, primeros auxilios - con dramatizados incluídos -, prenvención de desastres y actaulización de la Norma Rainforest Alliance. La asistencia fue nutrida y las enseñanzas variadas. Ah..incluso nos hicieron examen de colinesterasa para saber el grado de intoxicación con organofosfatos (químicos que se encuentran en los pesticidas)... Por cierto, también se animó a los cafeteros a participar con su voto en la próximas elecciones cafeteras, que tendrán lugar el mes de septiembre...

vistos y no vistos

Van pasando por esta Murtra Bellavista del Silencio viejos y queridos amigos. Nos acompaño Jaume Aymar toda esta semana anterior y como una exhalación pasaron unas horas, el martes pasado, Raúl, Francy y Miquel...

PD: Felicidades a todas las llamadas Assumpta... y sobre todo a la 'tonta Mas'