jueves, 29 de septiembre de 2011

Viaje a la cuna del mejor café del mundo


Por: Martín Franco Vélez, especial para El Espectador

Colombia ganó por primera vez en la feria de cafés especiales de América (SCAA) en Houston, EE.UU. Secretos tras el exquisito grano.

Uno
. El mejor café del mundo se cultiva en Aguadas, al norte de Caldas, en medio de unas laderas tan empinadas como paredes. Llegar a las fincas donde se encuentra el grano que acaba de ser premiado con el sello Rainforest Alliance en Houston, Texas, no es tarea fácil. Hay que viajar poco más de cuatro horas por una carretera descuidada y llena de curvas que atraviesa Neira, Aranzazu, Salamina y Pácora; luego, tomar un jeep y seguir la ruta al norte por una vía destapada durante 20 minutos, y más adelante hacer a pie un tramo de la carretera que se encuentra cerrada. Finalmente, terminar el recorrido en chiva, uno de los medios de transporte más populares de los pueblos caldenses. Varios kilómetros más adelante está El Diamante, la pequeña finca de cuatro hectáreas propiedad de Eduardo Alonso Arias, uno de los campesinos que acaba de ser distinguido por primera vez con el galardón que otorga este sello internacional.

El Diamante, como las 376 parcelas que están certificadas con el sello Rainforest, es una modesta propiedad enclavada en medio de las profundas montañas de Aguadas. El viaje en chiva —colorida, adornada con dibujos de la virgen y de mujeres voluptuosas—, se hace por una carretera angosta en la que sería una tragedia que dos carros se encontraran de frente; en cualquier caso, no es mucho el tránsito que pasa por allí: aparte de estos buses típicos, que esperan a la gente al final del tramo cerrado de la vía, sólo un par de motos levantan polvo. Lo demás es silencio. Al lado derecho de la carretera se yergue la enorme montaña y al izquierdo se abre un precipicio hondo, largo, que parece no tener fin. Una falla en los frenos sería fatal. (“Al que se caiga por aquí no lo sacan ni en La Patria” —diario local—, dirá don Alonso más adelante). A lo lejos se ve el imponente paisaje de la cordillera Central, lleno de montañas que se van borrando en la distancia.

La chiva nos deja al borde de un cruce de caminos; enfilamos hacia abajo, en medio de un sol abrasador, hasta toparnos con don Alonso, que viene a nuestro encuentro. Su casa es modesta: tres habitaciones, ladrillos blancos, amplios corredores, una hamaca. Afuera, las planchas de cemento para secar el café, un beneficiadero pequeño, un jardín con heliconias. De aquí sale el mejor café del mundo; una bebida excelsa que se va casi en su totalidad para Suiza (80%) y el resto para EE.UU. Acá no se prueba. Es curioso: Colombia fabrica el mejor café del planeta pero el paladar de los colombianos tiene pocas oportunidades de degustarlo. Ahora más que antes, quizás, pero aún así lo mejor de nuestro producto insigne va para afuera.

Don Alonso —55 años, manos callosas por cuenta del trabajo, bigote claro, ojos profundamente azules—, es sólo uno de los casi 400 productores asociados en Aguadas al sello Nespresso Rainforest, una sociedad entre la Rainforest Alliance (organización internacional dedicada a cuidar la biodiversidad) y Nestlé, que selecciona los mejores cafés por sabor en países productores como Brasil, Etiopía, Kenia, Costa Rica y Guatemala. El premio es significativo si se tiene en cuenta que, según datos de la Federación Nacional de Cafeteros, el 95% de los más de 550.000 productores del país cultiva el grano en áreas inferiores a cinco hectáreas y responden, al final, por el 69% de la producción nacional.

Y más significativo aún si recordamos que a finales de junio la Unesco seleccionó al paisaje cafetero como nuevo Patrimonio Cultural de la Humanidad. Así, pues, Aguadas ganó por partida doble: no sólo su región cultiva el café más codiciado del planeta, sino que su paisaje —sumado al de las demás regiones donde se siembra el grano—, se reconoce ante el mundo como un lugar de exuberante belleza y prosperidad.

Dos. Para entender el premio obtenido por los caficultores aguadeños es preciso hablar primero de los cafés especiales. “Un café especial es un grano que tiene una particularidad determinada —cuenta Fernando Carrera, coordinador del Servicio de Extensión Rural del Comité de Cafeteros en Aguadas—. Los sellos internacionales vienen aquí y se fijan, por ejemplo, en que la forma como se cultiva el café sea benéfica para el medio ambiente, que los caficultores respeten las aves o que no usen abono químico. Cumplir sus normas trae beneficios y, por supuesto, un sobrecosto en el precio del café”.

El sello Rainforest Alliance (que llegó a Colombia en 2003) exige que el café sea obtenido “de manera social, económica y ambientalmente sostenible”. Esto quiere decir que quienes pretendan obtener la certificación deben acatar 100 principios básicos desarrollados por la Red de Agricultura Sostenible, entre los que se encuentran no hacer quemas, preservar las fuentes de agua y asegurarse de que se les pague un salario justo a los caficultores.

“Hay dos formas para cerciorarse de que esto se cumpla —dice Carrera, un tipo joven, de marcado acento paisa, que viste la camiseta amarilla de la Federación Nacional de Cafeteros—: una, por las visitas periódicas a las fincas que hacen los técnicos de Nespresso y la Federación; y dos, mediante el control interno de los caficultores, que es importantísimo ya que si uno sólo de ellos falla, se caen todos”.

Una de las exigencias principales de Rainforest es que se debe mezclar el cultivo de café con otros árboles para garantizar y proteger la biodiversidad. “Acá el café crece debajo de nogales, carboneros, quiebrabarrigos —cuenta Fernando—. Cuando usted ve ese mar de café que hay en algunas regiones los cafetales están trabajando más rápido, porque, como no hay sombra, se acelera la fotosíntesis. Eso implica que se use un mayor número de agroquímicos y haya más plagas, ya que cuando hay árboles éstas son contraladas en un 95% por los animales que viven en ellos. Gracias a nuestro sistema acá tenemos más de 130 especies de aves”.

Los beneficios de pertenecer a un sello como Nespresso Rainforest son evidentes. Por un lado está el económico: “Mientras hoy en Chinchiná se vende una carga de café en cerca de 950.000 pesos, en Aguadas, que está más lejos y con carreteras más jodidas, le pueden estar pagando 1’000.000 porque tiene un sello que lo respalda. Y no crea: 50.000 pesos por carga es mucha plata”, cuenta Carrera. Por otro lado están las ayudas técnicas que les brinda el sello a los caficultores (Rainforest les pone, por ejemplo, área de secado o sistemas sépticos a sus fincas) y el prestigio internacional que les da ganarse un premio de esta categoría.

Un premio que le había sido esquivo a Colombia desde que comenzó a participar en el concurso, en 2006. “Es la primera vez que ganamos. Al concurso se enviaron 70 muestras de 10 países y ganó la nuestra con un puntaje de 89 sobre 100. En segundo lugar quedó Etiopía, con un puntaje de 86,79”, dice César Julio Díaz, gerente de la Cooperativa de Caficultores de Aguadas.

Y mientras los planes apuntan a involucrar más cafeteros en el sello Rainforest (la idea es llegar a 700), don Alonso y los demás productores siguen trabajando para mantener el nivel de su café. Tal y como lo hace don Humberto Arias Orrego.

Tres. “A los 17 años me dio por emigrar de Aguadas. Viví primero dos años en Medellín y luego 25 en Bogotá. Allá trabajé en Protela, una empresa que, antes que nada, me formó como persona. Pero la rutina de estar tanto tiempo encerrado me cansó y decidí devolverme para el pueblo. Cuando llegué tenía dos opciones: comprar una casita y colocar un negocio o adquirir una finquita. Mi señora estaba de acuerdo con ambas así que decidimos hacer la que primero saliera. Por fortuna se dio lo de la tierrita, y así empezamos. Al principio me tocó muy duro. Tenía ganas de devolverme porque no estaba acostumbrado a trabajar con un machete. Pero resistí. Hoy en día mucha gente me dice que cómo se me ocurrió cambiar la ciudad por el campo, pero es que aquí está la libertad, aquí encuentra uno las cosas fresquitas y no está estresado. En el campo vivo amañado, contento”.

Las palabras de Humberto Arias —caficultor, 50 años, manos grandes y callosas—, reflejan el sentir de muchos campesinos de la zona. Porque estando aquí, en medio de estas montañas empinadas, sin el ruido del tráfico ni el miedo a la inseguridad constante de la ciudad, mientras se siente el olor a hierba fresca y se ven las nubes bajar hasta los picos más altos de los cerros, uno se da cuenta de que es verdad. De que el tiempo pasa más lento y la gente no vive prevenida. De que los caficultores hacen su trabajo con amor pese a que no es fácil recoger el café en medio de estas empinadas lomas. Y ahí uno entiende por qué este, precisamente este, es el mejor café del mundo.


miércoles, 28 de septiembre de 2011

auditorio y polideportivo para Barichara




Auditorio y polideportivo promete en su visita a Barichara el gobernador de Santander, Horacio Serpa Uribe, durante la clausura del Festival de Cine Verde (Festiver).

(Ver a partir del minuto 8)

PD: Recordamos hoy especialmente en su aniversario de nacimiento a Jaume Aymar y cómo no, los 9 años de fallecimiento de nuestro querido Alejito...

viernes, 23 de septiembre de 2011

Océanos: tras las huellas del silencio en Festiver




Gran acierto llevar el Festiver (Festival de Cine Verde) a las veredas...

Las afortunadas: El Caucho, Santa Elena, Paramito, Guane.... esperemos que la próxima vez sean más...

Ayer, custodiados por la policía llegaron, una hora más tarde de lo anunciado, el 'camión pantalla' de RCN
y su equipo, para que todos los estudiantes de la escuela Paramito y unos pocos vecinos que asistimos, pudieramos visionar unos de los documentales
más caros de la historia: Océanos, una superproducción de los cineastas franceses Jacques Perrin y Jacques Cluzaud.

Océanos, es el nombre del trabajo que les llevó cuatro años de sus vidas durante los que estos apasionados al fondo marino se han adentrado en los lugares más recónditos e inaccesibles del planeta para conseguir imágenes nunca vistas en una sala de cine. En su periplo han catalogado hasta cinco mil nuevas especies marinas localizadas por los submarinistas alrededor de todo el mundo y han aprovechado para denunciar los brutales atentados que comete el hombre contra este paraíso, que, no olvidemos, cubre las dos terceras partes del globo.

Con un presupuesto de cincuenta millones de euros, en Océanos, se ha utilizado la tecnología más avanzada. Las cámaras con soportes hidrodinámicos han permitido a sus realizadores llegar a lugares inéditos, seguir a atunes y delfines, pasar del frio polar a las aguas más cálidas y, en definitiva, obtener imágenes de muy alta calidad de especies hasta ahora desconocidas, prometiendo al espectador un viaje único sin moverse de su silla.

Océanos; 2010, 100'. País: Francia. Dirección: Jaques Perrin y Jacques Cluzaud. Guión: Christophe Cheysson, Jacques Cluzaud, Laurent Debas, Stéphane Durand, Laurent Gaudé, Jacques Perrin, François Sarano. Música: Bruno Coulais. Fotografía: Luc Drion, Luciano Tovoli, Philippe Ros, Laurent Charbonnier, Christophe Pottier, Eric Borjesson, Laurent Fleutot, Thierry Thomas, Philippe Garguil, Olivier Gueneau. Productora: Coproducción Francia-Suiza-España-Mónaco; Galatée Films / Pathé / France 2 Cinéma / France 3 Cinéma / Notro Films / JMH-TSR.

miércoles, 21 de septiembre de 2011

Un problema de fe


Por: Julio César Londoño
El Espectador


Primero, una aclaración: soy ateo intermitente, es decir que a veces la Historia Sagrada me parece apenas una buena colección de cuentos fantásticos, y hay días en que soy el último insecto de la creación, consciente de mis límites y de los límites de la ciencia. Entonces huelo la cabeza de mi hijo, miro las estrellas y tiemblo.

Supongo que así somos todos, que nadie está libre de dudas. Y cuando estamos a punto de rendirnos ante los horrores del mundo, algo sucede —una puesta de sol, una canción, un acto de bondad— y recuperamos la fe.

Pero la fe no sirve para zanjar dudas teológicas porque el ateo es justamente una persona que carece de fe, es decir, de voluntad para creer lo increíble. Piensa que basta el hambre de un niño para derrumbar el orden divino del mundo. El creyente alega que la naturaleza es abundante y generosa, que el hambre es un engendro humano, una hija de la codicia. Si el ateo insiste: ¿Y los terremotos, la vejez, los virus, el cáncer? “Los caminos de Dios son inescrutables”, responderá el creyente, azorado pero escurridizo.

El hombre piadoso ve en todo la mano de Dios: en la rosa, el pájaro y el agua. Sabe que el milagro de la vida, la providencial conjunción de circunstancias que hizo posible la aparición de la vida, no pudo ser obra del azar. El ateo cree en el Azar por encima de todos los dioses, lo sabe capaz de grandes cosas siempre, máxime cuando ha dispuesto de todo el universo y de 13.700 millones de años para realizar sus ensayos, para inventar el cuarzo y la cal, ornitorrincos y murciélagos, santos y asesinos.

Stephen Jay Gould, el célebre paleontólogo de Harvard, veía en la ciencia y la religión dos maneras válidas de interpretar el mundo. Si agregamos el arte, tendremos un triángulo espléndido: la ciencia, que quiere descifrar el universo; el arte, que ya lo canta, ya lo maldice, y la religión, que lo sacraliza y lo cubre con velos de misterio.

Los ateos aseguran que las mitologías son unas cosmologías anticuadas ahora, cuando vivimos en un orden lógico. Los creyentes creen que ellas encierran hondas lecciones bajo el ropaje humilde y didáctico de la fábula. Quizá la religión y la ciencia sean extremos que se tocan en ciertos momentos, como en el Big Bang, ese instante extraordinario (o absurdo) en que el universo brotó de la nada, como Dios, esa criatura milagrosa (o fantástica) que se creó a sí mismo de la nada. (La alternativa también es incómoda: el universo, como Dios, no tiene principio ni fin).

Las religiones fueron necesarias porque contenían los primeros códigos de convivencia, las tradiciones y rituales necesarios para la vida de las naciones, para su cohesión y supervivencia. Algunos pensamos que sus tareas han sido asumidas por la historia, el derecho, la ciencia y la política. Los creyentes piensan que las religiones siguen siendo necesarias para mantener el orden moral. En cualquier caso, sería deseable contar con religiones sin dogmas, capaces de evolucionar con el tiempo, de dialogar tranquilamente con la ciencia, de unir los pueblos (religión viene del latín religare, unir), de tender puentes entre las naciones (pontífice, artífice de puentes) en lugar de atizar las hogueras del fanatismo. Si no, es mejor que desaparezcan y sean reemplazadas por “religiones laicas”, como los Derechos Humanos o el Protocolo de Kioto. No matarás. No torturarás. No tiznarás el aire. No enturbiarás las aguas.

Mientras tanto, deberíamos imitar a una amiga mía que no vacila para entrar al primer templo que encuentra en el camino —iglesia, spa, mezquita o sinagoga— y agradecer el agua y el pan, la tarde y el viento.

martes, 20 de septiembre de 2011

Festiver en Barichara


Para que todos los ojos abiertos vean

Desde hoy martes 20 y hasta el próximo sábado 24 de septiembre de 2011 se llevará a cabo el Festival de Cine Verde de Barichara, organizado por Festiver.

Festiver es una organización sin ánimo de lucro creada por los actores colombianos Toto Vega y Nórida Rodríguez con el propósito de organizar, realizar y promover el Primer Festival de Cine Ambiental de Colombia, Festival de Cine Verde de Barichara FESTIVER.

El objetivo de Festiver es concienciar a través de la cultura, utilizando el cine y los medios audiovisuales como vehículo, para acercarles a las personas información y entretenimiento, logrando sensibilización sobre el medio ambiente.

Festiver quiere inspirar a una nueva generación de artistas y de público informado que reconozca la importancia de preservar nuestro hábitat y todos los ecosistemas, así como colaborar con el enriquecimiento del panorama cultural, educativo y turístico de Colombia mediante la exhibición de contenidos cinematográficos y audiovisuales con temática ambiental, nacionales e internacionales y el desarrollo de procesos académicos, actividades artísticas, lúdicas y culturales orientados al cine y el medio ambiente.

Con el Festival de Cine Verde de Barichara, se asume el compromiso de crear una vez al año espacios y sitios de encuentro para realizadores, productores, directores, distribuidores y organismos de radiodifusión de material audiovisual. Así como para fabricantes, empresarios, académicos, ambientalistas y público en general interesados en el medio ambiente.

Festiver contará además de proyecciones al aire libre y en recinto cerrado con: Talleres, Foros, conferencias, espectáculos, mercado verde, muestras de arte e invitados nacionales e internacionales. El festival llegará también a las veredas con cine foros ambientales y talleres sobre el manejo del agua, siendo toda la programación de entrada libre y gratuita.

PROGRAMACIÓN DEL 20 AL 24 DE SEPTIEMBRE DE 2011

- Ceremonia de Inauguración.

- Talleres para niños, jóvenes y adultos orientados a promover y motivar el desarrollo de iniciativas audiovisuales y la creación y puesta en marcha de nuevos proyectos cinematográficos orientados al cuidado del medio ambiente.

- Cineforos ambientales y talleres sobre manejo del agua y llevados a las veredas.

- Proyección de largometrajes al aire libre durante las noches del festival en el Parque para las Artes Jorge Delgado Sierra.
- Proyección de nuestra selección oficial de películas ambientales durante los dias del festival de 9a.m. a 6p.m.

- Foros sobre cine y medio ambiente.

- Conferencias sobre cine y medio ambiente.

- Mesa de negocios verdes, para desarrollar reuniones bilaterales o multilaterales entre los participantes, con el fin de generar contactos y negocios relativos a los productos audiovisuales verdes.

- Rueda de proyectos en construcción, en la que los ganadores recibirán la asesoría de nuestros panelistas, conferencistas e invitados especiales.

- Mercado verde, donde se encontrarán variedad de productos ecológicos y amigables con el medio ambiente, y ofreceremos al público la línea de productos verdes con la marca FESTIVER.

- Noche de clausura y entrega de premios a los ganadores de la convocatoria, para estimular e incentivar la producción de cine y contenidos audiovisuales con temática ambiental.

Para más información, escribir a: festivercolombia@gmail.com


Elogio del vivir - Elogi del viure


Elogio del vivir

Ama tu oficio,
tu vocación,
tu estrella,
aquello para lo que sirves,
aquello en que realmente,
eres uno entre los hombres,
esfuérzate en tu quehacer
como si de cada detalle que piensas,
de cada palabra que dices,
de cada pieza que colocas,
de cada martillazo que das,
dependiese la salvación de la humanidad.
Porque depende, créeme.
Si olvidándote de ti mismo
haces todo lo que puedes en tu trabajo,
haces más que el emperador que rige
automáticamente sus estados;
haces más que el que inventa teorías universales
sólo para satisfacer su vanidad,
haces más que el político, que el agitador,
que el que gobierna.
Puedes despreciar todo esto
y el arreglo del mundo.
El mundo se arreglaría bien solo,
sólo con que cada uno
cumpliera su deber con amor,
en su casa.



Elogi del viure


Estima el teu ofici,
la teva vocació,
la teva estrella,
allò pel que serveixes,
allò en que realment,
ets un entre els homes,
esforçat en el teu quefer
com si de cada detall que penses,
de cada paraula que dius,
de cada peça que poses,
de cada cop de martell que dones,
en depengués la salvació de la humanitat.
Perquè en depén, creu-me.
Si oblidan-te de tu mateix
fas tot el que pots en el teu treball,
fas més que un emperador que regeix
automàticament els seus estats;
fas més que el que inventa teories universals
només per satisfer la seva vanitat,
fas més que el polític, que l' agitador,
que el que governa.
Pots desdenyar tot això
i l' adobament del món.
El món s' adobaria bé tot sol,
només que cadascí
fes el seu deure amb amor,
a casa seva.

Joan Maragall
(Barcelona, 10 de octubre de 1860 - íd., 20 de diciembre de 1911)


lunes, 19 de septiembre de 2011

no miedo


Tomado de: Comando Dharma

Durante una guerra civil en el Japón, la armada rebelde invadió una ciudad legitimista. Todos los habitantes habían huido, como así también todos los monjes del templo zen de esta ciudad. Todos salvo el Maestro.

El general fue al templo y no le gustó nada el frío recibimiento del maestro ni tampoco la poca consideración que le manifestó:

- “Sabe usted que tiene delante suyo a un hombre capaz de partirlo por la mitad sin ni siquiera pestañear?”

- Y usted, contestó el maestro, ¿sabe que tiene delante suyo a un hombre listo a dejarse partir por la mitad sin ni siquiera pestañear?

El general se quedó un momento silencioso, se inclinó, y emprendió la retirada
.


domingo, 18 de septiembre de 2011

Solar Roast Coffee. Café ecológico con energía solar


Solar Roast Coffee es una iniciativa empresarial de dos hermanos Michael y David Hartkop, que empezó a funcionar en el año 2004 en Oregon en el noroeste de los EE.UU. Un sitio no muy apropiado precisamente para iniciar proyectos basados en la energía solar, pero así es el hombre cuando se propone algo. Debemos tomar nota de esto, aprender y tomar la iniciativa. Sigamos el ejemplo de Alemania y su capacidad para producir energía solar, en comparación con España, donde siempre luce el Sol y no sabemos aprovecharlo también como ellos.

En estos momentos la central del negocio esta situada en la ciudad de Pueblo en el estado de Colorado. Hasta el momento, han desarrollado cuatro modelos de tostadores de café solares, empezando con uno que fabricaron con una vieja antena parabólica y 100 espejos de plástico y que permitía tostar 450 gramos de café por sesión.

Al finalizar su primer tostado se dieron cuenta de que el café obtenido tenía muy buen sabor y además era el más respetuoso con el medio ambiente de cuantos se producen en el mundo. Se han ido desarrollando más modelos de tostadores con mayores capacidades, hasta que en estos momentos distribuyen en alrededor de 60 puntos de venta al mayor en los EE.UU., tienen dos cafeterías en la ciudad de Pueblo que se abastecen con sus productos, y están empezando a vender en Alemania, con lo cual han iniciado su expansión a nivel global.

En estos momentos están diseñando el último modelo de esta serie, que además de tostar café podrá en momentos en los que esto no sea necesario, dedicarse a calentar agua para el suministro de una de las cafeterías. Esta iniciativa nos muestra que todo está por hacer en el campo de las energías alternativas, en el desarrollo de las mismas, y en las posibilidades de negocio que se nos abren.

En un corto periodo de tiempo, esta pareja de emprendedores que empezaron en una zona poco adecuada para este tipo de industria, han puesto en pie un negocio al que ya sólo le queda crecer. Confiamos en que sigan con los mismos planteamientos empresariales y medio ambientales y que tal como dicen en su web, continúen con la idea de:

“Producir el mejor café orgánico tostado con los rayos del sol y motivar y ayudar a otros a que usen el más preciado de los recursos renovables”.

Visto en: generatuenergia.com


sábado, 17 de septiembre de 2011

camaleón



Con ayuda de Manuela, hicimos nuestra primera recogida de café, a lo que también se le conoce como 'primer pepeo' y estando en esas labores apareció este camaleón, que luego de fotografíar y contemplar, volvimos a dejar en el sitio hallado.

viernes, 16 de septiembre de 2011

y se fueron...



Y finalmente vendimos las vacas.. y luego las vimos 'aparcadas' a la entrada del pueblo... qué guayabo... pero salimos de ese karma.. adiós Reina.. adiós Lulu...

domingo, 11 de septiembre de 2011

¿Un café tipo grand cru?


Cafés colombianos especiales
Hugo Sabogal
El Espectador


Granos excepcionales y calidad en la taza, nuevo modelo de negocio.

Hasta hace poco tiempo los cafés finos pertenecían a muy pocas categorías: los de mezcla —resultado de combinar partidas de distintos orígenes con base en la calidad de taza—, los de selección —que constituyen el eje de las exportaciones colombianas al mundo— y los especiales (de origen o de finca), que representan el rubro de mayor crecimiento entre consumidores cada vez más experimentados.

Esta escala, por sí sola, ya representa un salto mayúsculo en la nueva dinámica de oferta y demanda de café, pues, por mucho tiempo, la bebida no iba más allá de ser considerada una materia prima básica, con poco valor agregado. La gente bebía café sin darle mayor importancia ni a su variedad ni a su origen, y a muy pocas personas les interesaba descubrir la riqueza aromática y gustativa del grano, que, incluso, puede llegar a ser más compleja que la del vino.

En los últimos dos años, sin embargo, han surgido nuevos modelos de negocio, que forzosamente llevan a los jugadores a buscar otras definiciones para su tipo de oferta. Dos de las más recientes son: los boutique coffee roasters (cafés de tostadores tipo boutique) y los grand cru coffees, o sea, los que se obtienen de una selección adicional de granos ya excepcionales.

En Colombia el fenómeno apenas comienza y, por ahora, tiene un exponente: Steven Sutton, de la empresa colombiana Devotion, quien ha invertido tiempo y dinero para sacar adelante este nuevo modelo de encarar la actividad.

Formado como ingeniero de sonido en Boston University, Sutton entró en el mundo del café por casualidad. Parte de su familia se dedicaba a la floricultura y, ante los riesgos inherentes a ese sector, aceptó una oferta de vincularse al negocio de los cafés colombianos especiales, que hace ocho años experimentaban un auge inusitado, especialmente en los mercados de Estados Unidos y Europa.

En su búsqueda de diferenciación, Sutton empezó a construir una red de proveedores campesinos en 18 regiones cafeteras, visitándolos personalmente. Su meta era encontrar lotes particulares de cafés ya especiales, por los cuales pagaba un bono adicional. Su meta era incrustarse en la categoría de los boutique coffee roasters, considerada, hasta ese momento, la de mayor generación de ingresos y valor. El segundo paso, en su ruta hacia la conformación de un café grand cru, fue someter las partidas seleccionadas a un proceso de maduración, muy similar al del añejamiento de los vinos de calidad. Este paso aporta mayor suavidad y elegancia a la taza final.

Sus fuentes de inspiración han sido firmas de larga tradición en el rubro de los cafés de lujo, como Illy, de Italia, e Intelligentsia Coffee, de Chicago, a las que ha estudiado detenidamente. “Las investigaciones me han llevado a concluir que si uno quiere hacer el café sin paralelos tiene que extremar la búsqueda y la selección, y luego conseguir la maduración perfecta”. Por cafés de este tipo el mercado está dispuesto a pagar por encima de US$150 por libra, como ocurre con su línea de café Geisha, producida con granos comprados por Sutton a dos finqueros colombianos.

El modelo le ha rendido frutos y Sutton se prepara para llevar sus cafés a los círculos más exclusivos de compradores en Nueva York, mediante la apertura de una oficina propia en Manhattan, porque hasta ahora los ha vendido en Estados Unidos a través de intermediarios o de su portal de internet.

viernes, 2 de septiembre de 2011

no entendemos de palabras


(...) Permíteme que te hable de los pingüinos, esas aves patosas que habitan a millones en la desierta antártida. Cuando las crías de los pingüinos salen de sus huevos, los padres han de dejaralas solas para irse al mar en busca de comida. Esto plantea un grave problema, porque los pequeños pingüinos se encuentran recubiertos de un plumón tan ligero que resultaría insuficiente para mantenerlos vivos en las temperaturas extremadamente frías del polo sur. Entonces lo que hacen los pollos es quedarse todos juntos sobre sus islotes de hielo, miles de pingüinos recién nacidos apretujados los unos contra los otros para darse calor. Pero para que los que se encuentran en la parte exterior del grupo no se congelen, los pollitos permanecen en constante movimiento rotatorio, de manera que ningura cría tenga que estar a la intemperie más de unos segundos. De haber sido llevada a cabo, por hombres y mujeres, esta ingeniosa artimaña colectiva se habría entendido como una muestra de la solidaridad humana; pero los pollos de los pingüinos al contrario que nosotros, no entienden de palabras, y si se protegen los unos a los otros es porque así tienen más esperanzas de sobrevivir: es una generosidad dictada por la memoria genética, por la sabiduría bruta de las células. Lo que te quiero decir con todo esto, Lucia, es que lo que llamanos el BIEN está ya presente en la entraña misma de las cosas, en los animales irracionales, en la materia ciega. El mundo no es sólo furor y violencia y caos, sino también esos pingüinos ordenados y fraternales. No hay que tener tanto miedo a la realidad, porque no es sólo terrible, sino también hermosa. (...)
La Hija del Caníbal
Rosa Montero
Espasa

martes, 30 de agosto de 2011

donde los políticos tiran la piedra y esconden la mano


El ex alcalde de Barichara, Guillermo Bautista Silva, fue inhabilitado por 13 años
Patricia Salazar Pineda
Vanguardia Liberal

La Procuraduría Regional de San Gil sancionó a Guillermo Bautista Silva, ex alcalde de Barichara, por celebrar tres contratos con la Ferretería Construmar, mediante contratación directa, y que sumados ascienden a más de 82 millones de pesos.

Para el Ministerio Público, los contratos que tienen fecha del 9 de mayo de 2007, 26 de junio de 2007 y 24 de julio de 2007, violan los artículos 2009 y 315 del numeral 1 y 355 de la constitución nacional además de los numerales 20 y 31 de la ley 734 de 2002.

Vanguardia Liberal habló con el ex alcalde Bautista Silva, quien dijo ser respetuoso de las decisiones del Ministerio Público, pero que en esta oportunidad no acoge el fallo por cuanto fue apelado en segunda instancia.

El ex alcalde dijo que la Procuraduría hace referencia a tres contratos, y en su defensa asegura que fueron dos, más un adicional, y que además no existe fragmentación de contrato pues uno de ellos fue destinado a la compra de tanques de almacenamiento de agua para beneficiar a la comunidad en el suministro de agua potable, mientras que el otro, fue destinado para la adecuación de baterías de baño, es decir, saneamiento básico, lo que para el ex mandatario son dos destinaciones diferentes.

Finalmente Bautista Silva dijo que espera que su situación sea solucionada en segunda instancia ante la Procuraduría Regional de Bucaramanga.

lunes, 29 de agosto de 2011

falleció el guitarrista y compositor colombiano Gentil Montaña




Julio Gentil Albarracín Montaña
Purificació-Tolima, 24 de noviembre d 1942 - Bogotá 27 de agosto de 2011

Gentil Montaña, se destacó por ser un músico formado en la academia en Colombia y en Europa, luego de lo cual deja como herencia más de siete discos grabados como solista de guitarra, destacándose los que hizo con la Orquesta Filarmónica de Bogotá en honor a los Reyes de España, así como sus más famosas composiciones: Suites Colombianas: Nº1: Danza, Canción, Guabina y Pasillo. Nº2: Pasillo, Guabina, Bambuco y Porro Nº3: Pasillo, Guabina, Danza, Bambuco. Nº4: Pasillo, Danza, Bambuco, Porro.

domingo, 28 de agosto de 2011

energía solar



En un lugar como Barichara, donde hay tanta luz y sol, la energía solar tiene que ser bien 'explotada'. Y esto ya es una realidad, como este calentador de agua, modelo gaviotas. A mano derecha de la foto, en el suelo y casi invisible se pueden ver unas botellas de agua. Estas, con tan sólo 6 hora de exposición al sol, potabilizan el agua y es apta para el consumo humano. Y todo esto 're-utilizando' las botellas de litro plásticas de gaseosa, que muchas veces desechamos en todos los hogares...

miércoles, 24 de agosto de 2011

martes, 23 de agosto de 2011

clase de cocina



Algunas vecinas pidieron a Anna si las acompañaba en un curso de cocina. El domingo pasado tuvieron su primer encuentro, el resultado: tortilla de papas, pan y una torta... Y ya están listas para el próximo encuentro...

lunes, 22 de agosto de 2011

misión continental




En días pasados tuvimos la visita de las misioneras en nuestra vereda, dentro del marco de la Misión Continental. A partir de la propuesta hecha en la Conferencia de Aparecida, la diócesis de Socorro-San Gil, vive un Proceso Diocesano de Renovación y Evangelización.

sábado, 20 de agosto de 2011

El Rollo de Fili / Barichara




El fotógrafo de el diario El Tiempo Filiberto Pinzón A. se dejó encantar por los paisajes coloniales de Barichara, en el departamento de Santander. La Revista CARRUSEL trae las fotos de su recorrido para que usted también se sorprenda con su arquitectura única.


viernes, 19 de agosto de 2011

En los 75 años del asesinato de García Lorca


Federico García Lorca
(Fuente Vaqueros, Granada, 5 de junio de 1898 – entre Víznar y Alfacar, ibídem, 18 de agosto de 1936 )

Elegía del Silencio

Silencio, ¿dónde llevas
tu cristal empañado
de risas, de palabras
y sollozos del árbol?
¿Cómo limpias, silencio,
el rocío del canto
y las manchas sonoras
que los mares lejanos
dejan sobre la albura
serena de tu manto?
¿Quién cierra tus heridas
cuando sobre los campos
alguna vieja noria
clava su lento dardo
en tu cristal inmenso?
¿Dónde vas si al ocaso
te hieren las campanas
y quiebran tu remanso
las bandadas de coplas
y el gran rumor dorado
que cae sobre los montes
azules sollozando?

El aire del invierno
hace tu azul pedazos,
y troncha tus florestas
el lamentar callado
de alguna fuente fría.
Donde posas tus manos,
la espina de la risa
o el caluroso hachazo
de la pasión encuentras.

Si te vas a los astros,
el zumbido solemne
de los azules pájaros
quiebra el gran equilibrio
de tu escondido cráneo.

Huyendo del sonido
eres sonido mismo,
espectro de armonía,
humo de grito y canto.
Vienes para decirnos
en las noches oscuras
la palabra infinita
sin aliento y sin labios.

Taladrado de estrellas
y maduro de música,
¿dónde llevas, silencio,
tu dolor extrahumano,
dolor de estar cautivo
en la araña melódica,
ciego ya para siempre
tu manantial sagrado?

Hoy arrastran tus ondas
turbias de pensamiento
la ceniza sonora
y el dolor del antaño.
Los ecos de los gritos
que por siempre se fueron.
El estruendo remoto
del mar, momificado.

Si Jehová se ha dormido
sube al trono brillante,
quiébrale en su cabeza
un lucero apagado,
y acaba seriamente
con la música eterna,
la armonía sonora
de luz, y mientras tanto,
vuelve a tu manantial,
donde en la noche eterna,
antes que Dios y el tiempo,
manabas sosegado.

Julio de 1920

miércoles, 17 de agosto de 2011

por los caminos de España




El Teatro Estudiantil Univalle, de Cali (Colombia) recorre los pueblos España llevando su espectáculo 'Égloga de Plácida y Victoriano', de Juan de Encina.

'Las huellas de La Barraca', organizada por
Acción Cultural Española (AC/E), está dedicada en 2011 a "La Barraca en la Universidad" para rememorar el estreno en 1932 de 'La vida es sueño', de Calderón de la Barca, en el Claustro de San Bernardo de Madrid, representada por Federico García Lorca y sus actores.

En esta sexta edición al ya tradicional programa de representaciones en localidades, centros penitenciarios y festivales de toda España se le suma un curso de verano y una exposición, que recorre también diversos puntos de nuestra geografía. Este 19 de agosto se cumplen 75 años del fusilamiento de García Lorca
.

domingo, 14 de agosto de 2011

fotografía animada de Jamie Beck y Burg Kevin




JAMIE BECK, un fotógrafo de New York, trabaja imágenes a las que dota de sutiles movimientos. Con la ayuda del diseñador de páginas web BURG KEVIN, ha desarrolado una
técnica que promete revolucionar revistas digitales y periódicos. BECK alienta, sutilmente, pequeños elementos de las fotos, en formato gif. Sus imágenes son sorprendentes. Agua en movimiento, el viento que mece objetos, reflejos en las ventanas, un periódico que en silencio se cierra…






sábado, 13 de agosto de 2011

2do Festival de Música Barroca en Barichara




En la segunda edición del Festival de Música Barroca de Barichara, el 12, 13 y 14 de agosto de 2011 el grupo La Rocinante presentarán tres conciertos con programación diferente cada uno pero con el tema barroco alemán en común. La intención del Festival de Música Barroca de Barichara es de promover música y educación musical y cultural en general en Colombia, tomando como enfoque y punto de partida conciertos de música barroca, ejecutada en instrumentos auténticos de la época. Se trata de crear una semana cultural basada en una presentación dinámica y llena de vitalidad de las grandes obras musicales de la época barroca y clásica, tanto europea como de las colonias.

Los conciertos en instrumentos originales forman el eje central alrededor del cual se van formando clases maestras en los diversos instrumentos que traen los músicos, seminarios y discusiones sobre temas como la ejecución de música en instrumentos históricos, o la obra de un compositor en particular, temas relacionados como por ejemplo arte y literatura contemporánea de las obras musicales. Se planearán proyectos educativos para niños en coordinación con escuelas y maestros de música locales.Todo esto en el contexto de un pueblo tan bello y maravilloso como lo es Barichara.

Jaime Garzón Forero: a 12 años de su muerte




Jaime Garzón Forero 1960 - 1999
12 años de impunidad del asesinato del periodista y humorista colombiano.

viernes, 12 de agosto de 2011

Aharon Appelfeld, el escritor del silencio


Tomado de: Conspiratio
Revista bimestral de editorial Jus
México

Aunque poco conocido en México, Aharon Appelfeld es uno de los escritores judíos más importantes en lengua hebrea sobrevivientes de la Shoa. Al igual que al poeta Paul Celan –nacido incluso en el mismo sitio 12 años antes, Czesnowitz, Bucovina, Rumanía– con el Holocausto le fue destruida la lengua materna alemana hablada en su casa. A diferencia suya, no intentó rehacer el idioma de los asesinos escribiendo en alemán. Despojado de ella, en medio de un largo silencio, aprendió el hebreo y volvió a nombrar el mundo. ¿Qué dice ese silencio? La presente conversación entre las escritoras Geneviève Brisac y Valérie Zenatti y el filósofo Alain Finkielkraut, llevada a cabo en el programa radiofónico de éste último, ilumina esa pregunta.

(...)

Alain Finkielkraut: Es importante señalar que la ciudad en la que Appelfeld nació forma parte de esos lugares de Europa que, inmóviles, han viajado mucho. Era una ciudad austrohúngara, que se volvió rumana precisamente en la época en que Appelfeld nació y que hoy es, me parece, ucraniana…

Valérie Zenatti: Eso explica, por otra parte, el hecho de que en su casa Appelfeld escuchara hablar alemán y no rumano. Tuvo una infancia feliz. La guerra, cuando tenía ocho años, se encargó de destruirla: se encontró en un gueto con su familia. A su madre la asesinaron y su padre y él fueron deportados a un campo del que logró escapar. Pasó el resto de la guerra sobreviviendo en el bosque o entre prostituas y criminales que lo acogieron. Esta experiencia caótica y absurda marcó el inicio de su vida. Luego, su llegada a Israel y el aprendizaje de una nueva lengua introdujeron otra ruptura en su vida.

(...)

Alain Finkielkraut: Historia de una vida es un libro del que, creo, Appelfeld difirió la escritura. Se le pedía relatar su vida y no podía. Intituló ese libro Historia de una vida y no “Historia de mi vida” porque, ciertamente es la suya, pero él no es el autor, esa vida se le asestó, y porque esta catástrofe inaudita fue una vida entre millones de otras. Banalidad de lo inimaginable. Como usted lo dijo justamente, el relato es fragmentario. Appelfeld quiere mantenerse cerca de su memoria, por más parcial que sea, y lo más lejos de la elocuencia. Vio “un océano de palabras” devorar “el silencio que reinó durante la guerra y poco después”. También dice: “Las palabras sobre la guerra fluían a raudales”. No es el Leteo el que a sus ojos se arriesga a inundar los acontecimientos, sino el énfasis. No escribe para agregar palabras, sino para hacer callar su chorro, para sustraer una vida a las palabras sonoras, a las palabras fáciles, a las palabras huecas, a los clichés. “A fuerza de vivir grandes experiencias, uno se vuelve mentiroso”, decía Camus. La pregunta de Appelfeld es: ¿cómo no volverse el orador o el mentiroso de aquello que nos sucedió?

(...)

Valérie Zenatti: En relación con el silencio, algo más, que se debe a su edad, le es propio: a los ocho años no hablaba todavía muy bien y, a los 14, cuando la guerra terminó, ya no sabía casi hablar. Durante años no habló, porque comprendió que hablar podía ser peligroso, incluso fatal: hablar significaba que lo podían desenmascarar, que podían adivinar que era judío. Por ello calló en las cuatro lenguas que cuando niño conocía un poco (el alemán de su madre, el yiddish de sus abuelos, el ruteno de los sirvientes y el rumano que se hablaba en las calles). Al final de la guerra sólo le quedaban fragmentos de ellas. El silencio, que usted evoca, es, por lo tanto, un doble silencio: el silencio del que no tuvo palabras y de quien sabía que las palabras de antes eran “palabras-cerradas”, es decir, palabras que en ningún caso podían describir la vida del gueto o de los campos de concentración. Como lo señala bien Appelfeld: nadie en el gueto decía por ejemplo, “hoy no estoy de buen humor” u “hoy me duelen los dientes”; todas esas palabras cotidianas carecían de sentido.

Alain Finkielkraut: (...) Es extraordinario que en el seno de la inhumanidad total, apocalíptica, encuentre la humanidad misma –la humanidad, como dice Levinas, “animalidad desrazonable”–: el ser persevera en su ser con una hosquedad tanto más feroz cuanto más se siente amenazado y, sin embargo, milagrosamente, aquí o allá, las trayectorias llegan y las manos se tienden. Esta imagen muy concreta recorre el libro, va de una experiencia a la otra, de tal manera que los que le han tendido la mano constituyen el hilo rojo de su existencia. Appelfeld vio cumplirse lo humano en el don sin palabras. Había que hacer una obra a la altura de ese silencio.

(...)

Alain Finkielkraut: Appelfeld hace también este señalamiento muy simple y muy profundo: “Dios sólo puede habitar en la campiña”. En la ciudad, efectivamente, el hombre sólo se encuentra a sí mismo; sus productos, sus artefactos, sus edificios, sus luces, sus programas. En la campiña, en cambio, el hombre está presente, pero no omnipresente: vive del don. Es necesario el don para que la idea de un donador y del que da las gracias aparezca. La Shoa para los judíos no fue tanto la prueba del silencio de Dios como el increíble acontecimiento del Homo -absonditus. Cuando el hombre falta, cuando, con milagrosas excepciones, se eclipsa , el don da y la naturaleza toma el lugar de la humanidad. “Al filo de los días aprendí que los objetos y los animales eran verdaderos amigos. En el bosque estaba rodeado de árboles, de matorrales, de pájaros y de animalitos. No los temía, estaba seguro de que no me harían ningún daño. Con el tiempo me familiaricé con las vacas y los caballos. Me procuraron el calor que conservé en mí hasta este día. A veces me parece que no fueron los hombres los que me salvaron, sino los animales que encontré en mi camino. Las horas que pasé junto a los cachorros, los gatos, las ovejas, fueron las más hermosas horas de la guerra. Me apretaba a ellos hasta olvidar quién era; me dormía junto a ellos y mi sueño se volvía entonces profundo y apacible como en la cama de mis padres”.

(...)

Geneviève Brisac: Quiero contar una historia que a su vez contó Appelfeld. Se encontraba en Oslo impartiendo una conferencia. Era invierno y hacía frío para un hombre que venía de Israel donde hacía calor. Al descender del avión vio, pintados en los muros, muchos letreros antisemitas que lo inquietaron. Al iniciar la conferencia alguien le preguntó cómo explicaba todos esos letreros. Como es su costumbre cuando se le hace una pregunta, guardó un momento de silencio y respondió: “Salí de mi casa hace dos días, hacía buen tiempo y calor; tomé el avión, me sentía mal, tenía frío y estaba muy cansado; luego llegué con ustedes que me habían invitado, y me encuentro con letreros antisemitas pintados en los muros. Les pregunto a ustedes, que me invitaron, ¿por qué?”. Simplemente es incomprensible.

(...)

Alain Finkielkraut: Para alcanzar esa belleza, Appelfeld ha sabido resistir la exhortación de olvidar, pero también la actualidad frenética y obsesiva de los ultimatums. En una entrevista con -Philip Roth, dijo: “Los acontecimientos cotidianos tocan todas las puertas, pero ellos saben que yo no recibo huéspedes tan agitados”. En otra parte, en relación con la cuestión que evocamos anteriormente, dijo: “No deseo tener una visión muy mística de la escritura, pero es cierto que al tomar mi pluma entro en un mundo espiritual. Todo vuelve a la vida y vuelvo a encontrar a mis padres. Es como una necesidad psicológica de construir una especie de reparación. Sólo el silencio puede permitirte entrar en esas regiones”. Silencio religioso, estrépito del mundo.

jueves, 11 de agosto de 2011

la poesía desde el silencio


"Todas las palabras del mundo, lo único que intentan hacer es tratar de describir el silencio.."
Elena-Liliana Popescu



Elena Liliana Popescu (Nació el 20 de julio de 1948, en Turnu Măgurele, Teleorman, Rumania. Es poeta, traductora y editora rumana. Es licenciada y Doctora en Matemáticas, por la Universidad de Bucarest, de la que actualmente, es profesora. Está casada con el académico Nicolae Popescu, matemático rumano, y tienen tres hijos. Después de 1989, inicia una actividad en el periodismo rumano con ensayos de interés general, así como artículos contemporáneos sobre temas sociales y políticos. Elena Liliana Popescu es miembro de la Unión de Escritores de Rumania, sección de Poesía.





NOS HABRÍAMOS DICHO SILENCIOS


No sé
de nada mejor
que el Silencio
para decir
lo qué es la muerte,
lo qué es la vida…
¡Ojalá hubieras estado!
Nos habríamos dicho
silencios
y habríamos conocido
mejor
el Silencio
de nosotros mismos.
No sé
de nada mejor
que el Silencio,
para llenar
el instante,
el dolor,
la palabra…

(Canto de Amor, 1999)

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HIMNO AL SILENCIO

El que aspira todavía a expresar
la vivencia sensible en la poesía,
el invitado a la cena regia
que alimenta con su don la humilde fantasía

el que ofrenda todo cuanto tiene
Al que significa la Vida misma,
el que eternamente vuelve a las fuentes
y siempre está propicio a admitir el consejo

de quien está dispuesto a enseñarle,
el que se atreve a mirar en silencio
y ver en actos que parecen aislados
Al que, Él solo, sabe de su dolor

y los mantiene en vida mediante el amor,
el que con la poesía intenta abarcar
la esencia viva oculta en elixires
y del cuadro de la Vida desprender

lo que el Pintor quiso destacar
en las sombras del Rostro de la inmortalidad,
el que se atreve a dirigirse
con efímeros versos al género humano

mojando su pluma en la muda desesperación
resucitando la esperanza con palabras
extendiendo su amor
por todas cuantas son,

El que tuvo una vez tanto que decir
con sus ingeniosas rimas,
¿podría acaso componer un poema
que no fuera el del Silencio infinito?


(Himno a la Existencia, 2000)


martes, 9 de agosto de 2011

lunes, 8 de agosto de 2011

así nos ven


Mundial Sub-20 Peculiaridad en torno a los ojeadores

Los ojeadores buscan talentos en avioneta

El gran tamaño de Colombia y las pobres infraestructuras en cuanto a carreteras en el país hacen que los ojeadores europeos tengan que cubrir el Mundial en avioneta. Todos los días conviven juntos y se desplazan de ciudad en ciudad en busca de los mejores talentos del torneo.

A. Gabilondo 07/08/2011
AS


No hay espacio estos días en Colombia en el que se hable más de fútbol que en el Beechcraft 1900D de la compañía Searca. En él pasan gran parte del tiempo los ojeadores de la mayoría de los grandes clubes llegados desde Europa. La agencia IMG se encarga de organizar un viaje para todos ellos que se adapte a sus necesidades, que suelen ser analizar a cuantos más jugadores mejor en un espacio corto de tiempo.

Esta iniciativa se repite siempre que hay un torneo juvenil de estas características, pero esta vez ha tenido una aceptación casi completa por parte de los equipos europeos por la comodidad que conlleva. Con este chárter no hay que esperar en los aeropuertos, se evitan las serpenteantes y deficientes carreteras de Colombia y se puede ver un partido en una ciudad una noche y otro en una diferente en la siguiente. Justo lo que buscan estos meticulosos cazatalentos, capaces de absorber las principales cualidades de un futbolista con verlo sólo un puñado de veces en acción.

En total son 14 las entidades representadas en este peculiar viaje organizado. Real Madrid, Barça, Sevilla y Villarreal, como miembros españoles, más Juventus, Arsenal, Manchester United, Chelsea, Lille, PSG, Niza, Girondins, Benfica y AZ Alkmaar. Un elenco de laureados clubes que conviven codo con codo con sus rivales deportivos por el confort que supone recorrer un país como Colombia en avioneta. Hay otras entidades que han preferido hacer esto mismo en furgoneta, sobre todo las sudamericanas, pero eso les ha supuesto pérdida de tiempo y comodidad. Por último, equipos como el Málaga y la Real Sociedad cubren el torneo por libre, yendo y viniendo según sus necesidades.

Pero la verdadera sobredosis de fútbol y viajes la están realizando los que optaron por la variante de IMG. Cada día viajan por la mañana en la avioneta a la sede en la que esa misma noche hay encuentro, almuerzan algo ligero en un hotel, descansan un rato y se marchan al estadio a analizar a los futbolistas que más les cautiven de este Mundial.

Vida en el aire. Desde que llegaran a Colombia el día 30 han repetido este proceso de forma sistemática. Ocho días seguidos de vuelos internos para poder alcanzar todos los puntos del país en los que haya encuentros. El trayecto más largo les llevó de Cali a Barranquilla y les supuso casi dos horas. El resto de los días, el viaje suele rondar la hora de duración. Eso supone que ya acumulen unas diez horas de vuelo por los cielos colombianos, no siempre amables con esta pequeña y vulnerable nave con apenas 20 pasajeros a bordo. Uno de ellos, Mathieu Grossin, es el enlace de IMG en el país y el que se encarga de que todo salga bien. Le acompañan otras dos personas venidas desde España.

Los intervalos entre ciudad y ciudad se aprovechan para ir redactando los informes sobre los diferentes futbolistas analizados. Se habla de todos ellos con naturalidad en el avión, pero cada uno se guarda para sí mismo la información confidencial que considere oportuna, como es lógico. Se da la paradoja también, por ejemplo, de que Arsenal y Barcelona cohabiten tan cerca cuando las posturas entre ambos clubes en torno al fichaje de Cesc parecen tan distantes. O que el club culé y el Madrid compartan sinceridades pese a ser acérrimos rivales en el plano deportivo.

Un viaje inolvidable surcando Colombia por el aire. Una aventura que anoche llegó a su fin con la conclusión de la primera fase. En este punto los ojeadores ya han visto a todos los jugadores del torneo y pueden tener listos los análisis de cada uno de ellos. Y la comodidad de la avioneta ha resultado clave para ello.

domingo, 7 de agosto de 2011

Historia ordinaria


Por: Alfredo Molano
El Espectador


Cultivaba papa, ulluco, maíz. Un día, antes de mediodía se lo llevaron los soldados de la plaza de su pueblo para el cuartel, tal como se hacía en las guerras civiles del siglo XIX.

No lo amarraron, pero lo empujaron en un camión. Aprendió a obedecer como un autómata y luego lo mandaron a combatir la guerrilla en el Tolima, lejos de su casa. Combatió. Salió con libreta de primera y con un tartamudeo que obligaba a su interlocutor a completar la frase. Trató de entrar al Sena, quería ser carpintero, o plomero, o zapatero. No pudo. Buscó trabajo para repartir pizza, pero necesitaba bicicleta; buscó ser repartidor de chapolas, era un puesto para 58 aspirantes. La competencia lo derrotó. Fue desmoronándose después de dos años de llenar solicitudes, hacer colas, llamar por teléfono y recibir “venga después”, para después decir “lo sentimos, no fue aprobada su solicitud”. Dio muchas vueltas hasta que se lo llevaron unos piscicultores de tilapia roja a trabajar en Fusagasugá. Tenía que hacer de todo: echarles comida a los peces cuatro veces diarias, seleccionar los más grandes, sacarlos del agua, “sacrificarlos”, congelarlos, empacarlos, salir a entregar los pedidos. A los seis meses era otro. Sonreía. Al año, el tartamudeo se fue. Compró una moto que quería para conseguirse una novia. Sin mujer es imposible vivir. Se casó —tuvo un niño a quien bautizó con el raro nombre de Rialti —. Compró un celular.

Un día lo llamaron para felicitarlo por su trabajo, por su cumplimiento, por sus buenas maneras, por su fe en el futuro, por su patriotismo, y le pidieron que pasara por la oficina del banco que tenía una muy buena noticia que darle. Llegó al banco acabado de afeitar y recién peinado. Esperó una hora hasta que lo atendieron. Nuevas felicitaciones. “El gerente del banco ha examinado su hoja de trabajo y quiere premiarlo con una tarjeta de crédito, un instrumento indispensable para progresar en esta época. Más aun, el gerente considera que usted tiene una capacidad de endeudamiento de dos millones de pesos. Así que, firme aquí”. Con la tarjeta en la mano se dedicó a usarla: otro celular, un televisor, un reloj, un casco con visera para la moto, un bluyín para la señora y una botella de whisky. Al fin, la cuenta: 380.000 “a pagar en cualquier oficina de la entidad”. Ignoró la obligación porque de no hacerlo, con qué comía, con qué le echaba gasolina a la moto, con qué compraba los pañales de la criatura.

Al mes siguiente, la deuda había aumentado. Los intereses comenzaron a crecer. El otro mes —pensó— será distinto. Nada. No hubo otro mes. Siguió cojeando, abonando centavos, pesitos, nunca logró ponerse al día. Perdió la moto, el famoso departamento jurídico se le fue encima, el banco se pagó por la derecha. Naturalmente, lo botaron del puesto. No tenía derecho a prestaciones. Sin moral, echó por la calle del medio y terminó en una gallada robando celulares en las busetas y asaltando incautos en los cajeros automáticos. Es una de las funciones sociales más violentas de la banca: quebrar a los pobres, concentrar sus ingresos, acumular el capital.

Así se explican los billones de ganancia semestrales que con tanto orgullo se divulgan en los medios.

viernes, 5 de agosto de 2011

Kothbiro - lluvia venidera





Kothbiro significa “lluvia venidera” en lengua Luo. Ayub Ogada nació al abrigo de una familia perteneciente al pueblo Luo de Kenya. De su cultura aprendió a tocar el Nyatiti, una especie de lira de ocho cuerdas, y el Djembé, instrumento de percusión de mano muy común en el África negra.

La canción parte de una melodía tradicional Luo que se canta cuando se avecinan tormentas. En Kenya es poco común que llueva, y el agua es todo un acontecimiento. Entonces se canta esta canción que cuenta a los niños que la lluvia está por llegar y que se debe poner el ganado a resguardo para salvaguardar la riqueza familiar. Aprenden a través de la canción lo que se debe hacer, pues muchos todavía no han visto llover nunca y no saben lo que eso significa.

En algunas formas de la tradición, el conocimiento se transmite de un modo subjetivo a través de la música. En sociedades con ausencia de escuelas, donde la educación se vive a través las familias y por transmisión oral, las canciones contienen pequeñas perlas de sabiduría que ayudan a los niños a comprender y aprender. Así, a partir de una experiencia física (acción) que se siente a través de una melodía y una letra (emoción), se comprende en profundidad lo sucedido (mente), produciéndose con ello un aprendizaje.

La belleza de la música tradicional recae en su transmisión de valores sociales, educativos, y en su utilización pues muchas tonadas se usan para momentos cotidianos en el trabajo, la crianza, las relaciones… Algo que se ha ido perdiendo en occidente, donde usamos muy poco la música en nuestra cotidianidad sino es como objeto de consumo.

RealWorld, la discográfica que fichó a Ayub Ogada después de descubrirle tocando el Nyatiti en las calles de Londres, pretende fomentar y promocionar este tipo de música venga del lugar del mundo que sea. Sus discos son auténticas perlas.

Ogada forma parte ya de un elenco de excelentes musicos africanos con proyección en occidente, junto con Richard Bona (Camerún), Youssou N’Dour (Senegal), o Ladysmith Black Mambazo (Suráfrica), entre otros.

La letra en Luo:

Hah
Hahye hahye aye hahye
BIS

Om maa na pum imjya
Kothbiro
Ke luru do ketaa-lha
BIS

(x2)

Hah
Hahye hahye hahye

Yah yebi tom nuguee
Um kuru tili bare made
Kothbiro
Kem luru do ketaa-lha

(x2)

Y su traducción:

Om maa, ¿oyes lo que digo?
La lluvia está por llegar
Trae a nuestro ganado de vuelta a casa

Yahye, los niños
¿Que es lo que estáis haciendo?
La lluvia está por llegar
Trae a nuestro ganado de vuelta a casa

Kothbiro está incluida en el disco En Mana Kuoyo -”Simplemente Arena”- (RealWorld, 1993), y también se incluyó en la banda sonora de la película El Jardinero Fiel de Fernando Mereilles (Focus Features, 2005). También aparece en las diapositivas incluidas en este post del indio quechua Chamalú.

jueves, 4 de agosto de 2011

cuando el silencio aparece...












-Es decir que la sabiduría llega cuando el silencio aparece…


-Exacto, si tienes un problema no pienses tanto. No hace mucha diferencia. Trata de estar en silencio, luego abre los ojos y te aseguro que la mitad del pro­blema ha desaparecido. Pensando sólo lo multiplicas. Tienes un problema pero después de un año tienes cien problemas. No pensar es más sabio. Cuando le digo a un occidental “quédate en silencio” lo ve como algo imposible, es como hablarle a una vaca. No entiende, no existe en su cultura “no hacer nada”, pero eso es lo que necesita, no pensar en nada. Con los ejercicios de Tog Chod, hechos especialmente, vas hacia una mente vacía, en silencio. La conclusión de la filosofía de Tog Chod es que las expectativas y el miedo son enemigos de tu vida. La vida es solo un día. Hoy es el día para vivir. Hoy es el día, es la forma de cambiar el resto de tu vida. Hoy es la causa del ayer y a su vez la causa del mañana. El ayer y el ma­ñana están pasando ahora. Tog Chod es una forma de estar en el presente, en el momento, y reducir el miedo y las expectativas.


El guerrero pacífico - Tulku Lobsang


miércoles, 3 de agosto de 2011

levantamiento



Sigue el levantamiento y arreglo de algunas calles de Barichara... Luego del caos,viene la calma...

martes, 2 de agosto de 2011

Laura



Es muy típico que por estos lares los conductores bauticen sus vehículos.... y más si son volquetas, buses, camiones o tractomulas... Para la muestra un botón, eh aquí esta volqueta llamada Laura...

lunes, 1 de agosto de 2011

El arte de habitar


Por: William Ospina
El Espectador


Uno de los primeros deberos de la educación es enseñarnos a habitar el territorio, pero Colombia es un extraño país con el que no es fácil familiarizarse.

Este territorio es una suerte de rompecabezas y los mapas muestran apenas una parte de la realidad, un aspecto de las cosas que existen. Para entender un mundo hay que superponer mapas de suelos, de cultivos, de climas, de cursos de agua, de fenómenos atmosféricos, de períodos históricos, de poblaciones, de culturas. Como diría Borges, el mejor mapa es la realidad y el mejor aprendizaje la vida misma.

Mirando el mapa, uno creería que Medellín y Santafé de Antioquia tienen muchas cosas en común, pues pertenecen al mismo departamento. Lo mismo podríamos creer de Cali y Buenaventura, de Popayán y Guapi, de Pasto y Tumaco, de Manizales y La Dorada, de Bogotá y Girardot, de Tunja y Puerto Boyacá, de Bucaramanga y Barrancabermeja. Pero en más de un sentido no hay sitios más distintos.

Se diría que Colombia es varios países, que cada uno llega a cierta altura. Un país desde el nivel del mar hasta los ochocientos metros: de mares, de ríos, de lanchas, de luz madura, de sensualidad a flor de piel; otro país desde los ochocientos hasta los mil seiscientos: de bosques floridos, de cafetales, de platanales, de ciudades llenas de vegetación; otro de los mil seiscientos para arriba: de abismos, de niebla, de lloviznas, de páramos, de pueblos sombríos, de montañas misteriosas y de nieves perpetuas. Por eso las ciudades que se parecen entre sí y parecen pertenecer a la misma región son Pasto y Tunja, Cali y Villavicencio, Leticia y Magangué, Medellín y Armenia. Y lo que parece un error son más bien las divisiones políticas dictadas por la mera cercanía física.

Durante mucho tiempo Bogotá gobernaba el país como si todo estuviera a dos mil seiscientos metros de altura, como si aquí no hubiera tierra caliente, ni selvas, ni caimanes, ni anacondas, ni guacamayas, ni hormigas arrieras. Como si aquí no hubiera comunidades indígenas, ni descendientes de esclavos africanos, como si no se hablaran ochenta lenguas distintas, y Colombia fuera un país de gente blanca, católica, europea; de muebles vieneses y humor británico; de gabardinas y paraguas negros bajo una lluvia eterna y gris. Los presidentes de la República visitaban a veces con sus ministros a Cartagena o a Mompox enfundados en sacolevas negros, y la gente no acababa de saber qué velorio era aquel.

Aquí basta viajar tres horas en cualquier dirección para encontrarse en otro país: para ir de la resolana a la niebla, de la alegría a la melancolía, de la extroversión al silencio, de las praderas a los abismos, de la selva al desierto, de la sequía a la inundación. Todo esto parecería un problema y una dificultad, pero es todo lo contrario: una lección de riqueza y, bien leído, bien entendido y bien celebrado, ha debido enseñarnos hace tiempos el respeto de la diversidad, la alegría de la pluralidad, la belleza de los contrastes. No hay nada más diverso, más entretenido, que viajar aquí diez horas por tierra, de Bogotá a Cali, de Medellín a Cartagena, de Bucaramanga a Santa Marta, de Buenaventura a La Dorada

Colombia es exuberante, pero ¿cómo sería cuando el río Magdalena estaba lleno de caimanes, cuando la sabana de Bogotá estaba llena de venados, cuando por los cielos de Cundinamarca cruzaba el vuelo enorme de los cóndores que le dieron su nombre? Porque Cundinamarca significa, o significaba, “el país de los cóndores”.

Hemos tenido pésimas costumbres, y quizá la peor es la manía de exterminar la fauna silvestre. Uno de los peores vicios que llegaron de Europa fue la cacería inútil: empezaron su trabajo los rifles y las carabinas, y no quedó un tigre en Risaralda, ni un armadillo en Caldas, ni un saíno en Córdoba, ni un cóndor en Cundinamarca, ni un venado en la Sabana, ni un caimán en el Magdalena ni una babilla en el Cauca, ni una anaconda en el Meta. Y mejor no recordemos que hace un par de generaciones aquí no había muchacho que no llevara una honda de hilos de caucho para derribar pájaros por gusto.

No nos enseñaron que Colombia es el país con mayor variedad de aves del mundo, y que teníamos la oportunidad extraordinaria de convertirnos en grandes ornitólogos, observadores y conocedores de muchas especies de pájaros, o ser como Matiz y Rozo, los artistas de la Expedición Botánica, de quienes dijo Humboldt que eran los mejores dibujantes de plantas del mundo. Mejor les hubieran regalado a los muchachos binóculos para que se asombraran con los colores de los plumajes, con las formas de los azulejos y los toches, de los sinsontes y los carpinteros, de las torcazas y los barranqueros, en vez de reaccionar ante cada trino del camino con una piedra infame.

No hemos sido suficientemente agradecidos con la tierra en que vivimos. No le dan a uno el paraíso para que lo arrase, sino para que lo cultive y lo dignifique; no le dan tantos climas para que uno simplifique el mundo, sino para que comprenda su riqueza; no le dan tanta variedad de árboles para que uno convierta el hacha en el símbolo de una cultura, sino para que aprenda los nombres y las propiedades, las diferencias de las maderas y de las hojas.

Porque hay maderas balsámicas, como las llamaba Aurelio Arturo, y hay maderas dóciles al arte; y cuando es preciso derribar un árbol por alguna razón importante, hay que saber agradecer por él y convertirlo en objetos nobles. Hay árboles que entienden de música y árboles que saben de amistad, hay maderas que perfuman el mundo y cortezas milagrosas que curan y que enseñan.